马哈神尼必打2521,2521马哈神尼,马哈神尼怎么样?

九大圣僧最后一位,龙婆多师傅,是近代必打佛的开创者,不管是从f相特征和特点上,都是开启新时代的第一人。古法必打造像风格多变,且以多手必打为主,至龙婆多师傅,造像上以体态丰腴圆润的弥勒佛为原型进行督造,以双手掩面为主打风格,法门特点上更是贴近现代社会的需求,口碑无数神迹无数,“近代必打王”之称,师傅当之无愧。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明。

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珍宝二必打,珍宝二大模小模,龙普多必达怎么样?

龙普多 (龙婆多,龙甫多,龙普拓,Luang Pu Thuat),泰国最受尊崇的九位圣僧之一, 生于佛历2430年3月27日(公历1583年),圆寂于公历1682年,享年99岁,肉身完好,眼睛全睁。龙普多自幼在”屈白度潜彼”跟随阿赞旁学习佛教义理,以20岁之龄在原寺受戒成为比丘,阿赞旁大师圆寂以后,龙普多再得阿赞旺传授禅定和各种f门,之后龙普多也跟很多比丘一样,进行森林苦行实践,辗转脚行至泰北一带,且在森林矛舍渡过了很多个”结夏闭关(泰国僧人每年雨季会闭关三个月,进行省思及修行)龙普多级后返回”屈白度潜彼”接任住持,同期跟著名禅修宗师龙波术(屈白览)成为好友,经常交流佛学及禅修心得、彼此获益良多。

龙普多极受皇族尊敬,也是拉玛九世皇的其中一位老师,每逢有盛大f会,大师也定必被邀请出席,经典如2494年,2500年”佛陀降生2500年纪念”会、2506年”屈白撒”的龙普托会、乃至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大f会等等。龙普多大师于2524年圆寂。龙普多的禅定造诣高深,致使他练成了另一门f法。龙普多在一块黑板上画一个“Na”的经文,“Na”字渗透至黑板的底部。“Na”字代表经文的头部,凡是任何经咒都是以此“Na”字开头,“Na”字可以转化为108个符z,泰语称之为“纳莱别( Naloi Pet),意译“Na”的一百零八种变化。

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龙婆多2515过庙瓦囊必打,龙婆多2515掩面佛,龙婆多2515必打

【两代必打王传承之作】佛牌名称:必打佛。加持师傅:龙婆多等众高僧。加持年份:佛历2515年

【此尊看点】

1,瓦囊寺龙婆严(Wat Nang LP Yiam)、瓦巴鲁清批寺龙婆多(Wat Pradochimplee LP Toh),这两位师傅,想必大家不陌生,一位是五大古法必打之首,一位是近代必打王,两位必打名师,却有着非常奇妙的前后传承,一位师傅的必打佛牌入料,一位师傅的修为f门加持,可以说是共同完成了这期佛牌。

2,曼谷其实不大,但传奇寺庙,传奇圣僧却不少,2514-2515年,瓦囊寺筹建新的佛堂,于是拿出了在2512年开佛塔时发掘出来龙婆严师傅存放的必打佛(现在市值都得几十万泰铢往上),以及寺庙里,龙婆严师傅留下的一些老铅条和必打碎片,将这些熔炼后制作成这批佛牌。模具方面,也是借鉴了龙婆严师傅的经典模具,纳华考模,而后,邀请了龙婆多、龙婆爹、龙婆艮(十方佛)、龙婆mui、龙婆空等等108位高僧和各庙僧侣,为这款必打加持。

3,侧重兼合两位必打王的特征:远离危险和意外伤害,一款非常值得佩戴的必打佛。(免费鉴定,免费讲解,请佛牌加微信:tfly324)

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阿赞坤潘泽度金2530,阿赞坤潘佛牌,阿赞坤潘的牌好吗

阿赞坤潘,2530泽度金,倒模版本。坤潘是大名鼎鼎的铁皮神探,罪犯克星,也是泽度金佛牌的缔造者,广东话里讲“捡到金”,既是寓意,也是集中体现。倒模版本,稀缺度非常高。收藏级别的佛牌简单来说就两点:好和少!

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龙婆多2518崇迪,龙婆多加持崇迪,龙婆多崇迪佩戴

龙婆多2518纽扣崇迪,代表作,各大大本图鉴均有收录。2518年,这批纽扣崇迪与马哈神尼必打被一起制作、加持和发行,为什么非常值得收藏?原因之一就是因为用料简直奢华:用到了瓦拉康与瓦邦坤鹏寺庙里,阿赞多大师流传下来的崇迪经粉和崇迪牌碎,师傅自己收集多年珍贵花粉、贝叶经粉、香灰及多位高僧经文粉、白榄老牌圣粉等。

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龙婆卡贤2533纯银药师佛怎样,这尊龙婆卡贤2533纯银药师佛

龙婆卡贤2533纯银小药师,健康是生活一切的基础,现在的人大都忙碌,而也最容易忽视自己的健康。健康之选,爱自己很重要。小巧玲珑,龙婆卡贤师傅,佛历2533年纯银小药师。此期药师佛法相优美、祥和,受到广大善信的喜爱,扫清生活上的阻碍,远离灾祸!

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阿赞多崇迪简介,崇迪阿赞多,阿赞多瓦杰猜优崇迪

日识一师,九大圣僧之阿赞多!阿赞多于2331年出生在大城府 caiyo 地区,成长于 wat intrawian附近,受学于瓦拉康;佛历2338年,阿赞多7岁时,跟随龙婆Ron师傅学习文字,启蒙,进修佛理常识、佛教教义、僧侣戒律等;

佛历2348年,17岁时,龙婆Ron师傅自知已经教不了阿赞多什么,就推荐阿赞多前往瓦拉康寺庙,跟随龙婆Na师傅学习。龙婆Na师傅是当时泰国十大高僧之一,在佛理、佛法的造诣非常深厚。在跟随师傅修行的过程中,年轻的阿赞多逐渐被越来越多人熟知和爱戴,其中也包括众多皇室成员;

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日识一师,九大圣僧之阿赞多!阿赞多于2331年出生在大城府 caiyo 地区,成长于 wat intrawian附近,受学于瓦拉康;佛历2338年,阿赞多7岁时,跟随龙婆Ron师傅学习文字,启蒙,进修佛理常识、佛教教义、僧侣戒律等;

  佛历2348年,17岁时,龙婆Ron师傅自知已经教不了阿赞多什么,就推荐阿赞多前往瓦拉康寺庙,跟随龙婆Na师傅学习。龙婆Na师傅是当时泰国十大高僧之一,在佛理、佛法的造诣非常深厚。在跟随师傅修行的过程中,年轻的阿赞多逐渐被越来越多人熟知和爱戴,其中也包括众多皇室成员;

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银佛牌好不好

银色佛牌更显高贵

目前泰国当地以及国内佛牌市场很多充斥着假牌、商业牌,很多人想请佛牌,可是对佛牌的不了解,不知道从何下手,如果这时你抱着侥幸的心理以为随便就能请到一尊真牌的话,那会吃很大的亏。经常遇到朋友们的一些关于佛牌的问题,很多朋友来看的以为佛牌的价格是从种类上区分的,这是一个非常错误的理解。有的人会问:“我想找个招财的圣物,是自身好、必打好、还是四面神好,自身是不是会更贵一些?”这里请你注意,以后这样的话千万别说了,这样说明你不懂的佛牌,很容易别人看出来去忽悠你,很容易结缘到假牌,即使结缘到正牌,可能价值方面区别很大。佛牌好不好永远是一个综合的因素

佛牌好不好永远是一个综合的因素,第一是哪位高僧加持的,其次得看告诉高僧加持时身体状态。打个比方。都是自身像,那么泰国近代佛教(佛历2500年后)当属三大圣僧的龙婆坤平均分析起来最为著名,他的自身像如果跟别的师傅的“同时期(一定要注意是同时期且为同等材质及类似制作数量)”自身来比,多少会有一些优势。但是,师傅的身体是一个大的问题,僧侣生涯末期多次住院,虽然坚持着加持佛牌,但是末期自己已经完全无法独立行动,去哪都是轮椅,并且需要医生和护士随时陪同了,所以这个末期时代师傅的佛牌就肯定不如身体好的时候的佛牌灵验。这是一个好不好的问题。佛牌贵不贵也是一个综合分析因素

贵不贵的问题很多人都容易被人忽悠,虽然以前强调很多次,但是这里还是唠叨一遍,佛牌贵不贵也是一个综合因素的整体分析问题,不是说老牌就越贵,新牌就越便宜。所有佛牌的定价都是根据加持师傅、年份、材质、限量、市场口碑、追捧度、炒作程度、品相、包壳来统一分析的,可以说少一个因素分析你最后的结果可能都是不对的,所以请的时候一定要多加注意了。佛牌好不好,更要看你需求

最后,还要说一句,佛牌好不好,还要看你的需求,如果佛牌本身保健康的,那么你求财,最后结果不好也不能怪佛牌了。现在很多佛牌商你问佛牌的资料来历,什么也说不出什么,只是一派在强调它的功效有多厉害,内地很多人初衷很好,都是冲着佛牌来的,最后,被几个一起的牌商来回忽悠,大号、小号先后下套,语言诱导,上当也是难免的了。