当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作，师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种
龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名，灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。
之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，灵验度极高，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。
阅读全文瓦巴萨佛寺2506大法会崇迪，所用的原料有瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦因寺阿赞多留下的圣粉和老崇迪佛牌、瓦白览龙坡术留下的圣粉、佛陀出生地圣土、瓦沧海庙土、瓦苏泰寺制作药师的圣金属、瓦拉康龙普纳的圣粉、2497龙普托佛牌、全泰国108神圣草、力泥、各种圣矿石、大量古老佛牌等超过300间寺庙提供的圣物原料。
瓦巴萨寺2506年的大开光法会盛况一时，规模之大不下于2485年成功佛及2500行走佛的大法会。当年的发起人是龙普托佛牌名师阿赞添大师（瓦沧海）。佛历2505年(1962年)，阿赞添多次梦见龙普托大师让他去千里以外的曼谷帮忙修建瓦巴萨寺。阿赞添到了曼谷多番打听后，找到了这个瓦巴萨佛寺。该佛寺早在2498年就被一场火灾烧得所剩无几，多年来一直无法重建。
瓦巴萨2506崇迪当年的发起人是阿赞添(TIM)大师，是泰国南部瓦沧海寺当年的主持，也是制作著名的 2497 龙普托师傅法相佛牌的高僧之一 。制作这批圣物的背后伴随着一个佛牌界的小故事。
瓦沧海寺舆瓦巴刹寺相隔一千多公里之远，在佛历 2505 年 (即 1962 年)，阿赞添多次梦见龙普托大师一再叮嘱， 嘱咐他去千里以外的京都帮忙修建瓦巴蕯佛寺。但限於当年的交通和通讯比较封闭和落后，阿赞添根本不知道是否有该佛寺的存在，心中充满著一团疑云。最后都决定上京都去走一趟，结果长途跋涉去到曼谷，多番打听后，终於打听到曼谷确实有这个瓦巴刹寺。
大师於是立刻走访。原来该佛寺早在 2498 年就被一场火灾烧得所剩无几，连主持沙木庵蓬大师的僧舍也破旧不堪，满目苍然，多年来一直没有能力重建。
原来当年龙普托大师来曼谷传法的时候，曾经临时安身在该佛寺结下数日之缘。于是阿赞添邀请当时全国各地最有名气的108位高僧（最后参加的实际超过了200位），共同督制加持圣物，筹集重建资金。
当时超过300间寺庙提供圣物原料，每位参与法会的高僧都愿意献出自己独特的经粉圣料，而且还得到瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦因寺佛寺献出大量阿赞多亲造的崇迪佛牌和碎片加入(含量大大超过瓦曼坤碰2509崇迪佛牌)。所以这批佛牌所用的圣料是历史上最多及最丰富的，而且是每位高僧纯手工压制而成的。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢
此盛大法会约200圣僧云集，著名的有：
1.LP Chong, Wat NatangNok（ 龙坡钟，瓦那唐洛）
2. LP Nak, Wat Rakang（龙坡纳，瓦拉康）
3. LP Ngern, Wat DonYaihom（龙坡艮，瓦冬亚宏）
4. LP Hin, Wat Rakang（龙坡显，瓦拉康）
5. Acharn Tim, Wat ChangHai (阿赞添，瓦沧海)
6. LP Noi, Wat Dhamsala
7. LP Phrom, Wat ChongKae（龙坡彭，瓦仓骑）
8. LP Thob, Wat ChonDaen（龙普Thob）
9. LP Toh, Wat PradooChimplee (龙普多，瓦白鲁清比)
10. LP Kuay, Wat Kositaram（龙坡贵）
11. LP Klaai, Wat SuanKhan
12. Acharn Nam, Wat Donsala(阿赞南，瓦冬萨拉)
13. LP Thir, Wat Pah Laelay
14. LP Mui, Wat Donrai（龙坡Mui，瓦冬莱）
15. LP Tae KongTong, Wat SamNgam(龙坡爹)
16. LP Pae, Wat PikulTong(龙坡培，瓦必坤通)
17. LP Wat Lahanrai（龙普添，瓦拉罕莱）
18. Luang Phor Chuen, Wat Yannasen
19. LP Seng, Wat Kallaya
20. Luang Phor Thongsuk, Wat Saphansoong（龙坡通蜀，瓦沙盘顺）
21. LP Keaw, Wat Hrongbon
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九大圣僧之一，屈班近寺庙最传奇的住持高僧，龙婆银，佛历2460年自身佛牌，被后代无数人尊为“财佛”，因为百年时光中，佩带者出现很多神奇事迹，而大部份事迹也是围绕招财的展开。龙婆银号财佛之代表，师傅生于佛历2353年，出生于（匹吉省）班近村，三岁与叔叔居于曼谷，于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁，出家成为小和尚，后到过很多寺庙作修行，最后在屈班近寺修行了一年，离开这寺之后，师傅回到乡下的河边，收集了一些竹子，搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐，有一天，师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿：若此地未来会发展，请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。龙婆银，也有称：龙婆艮，生于佛历2353年，圆寂于佛历2462年，享年109岁，是泰国九大圣僧之一。也有“全泰第一财佛”之称！据说龙婆银（龙婆艮）大师，有可以预知未来的能力，预知哪位信众要来找他。
佛历2460年，渐渐有信众要求师傅制作一些较易保存的金属佛牌，而当时庙理事希望请一位工匠为庙铸造一面师傅的大金身，机缘巧合之下，师傅顺道提出制作2460这期金属佛牌的要求，因此这期金属自身便诞生于世上。
继续阅读龙婆银师傅被誉为泰国九大圣僧之一，泰国从古至今，财中为首的代表者，师傅生前仅於佛历2460年(1917年)时督造佛牌，龙婆银也有称：龙婆艮，生于佛历2353年，圆寂于佛历2462年，享年109岁。龙婆银（龙婆艮）大师，有可以预知未来的能力，预知哪位信众要来找他。
制作一次佛牌圣物，4种款式共五千余面自身佛牌，用毕生心力开光这批圣物，约2年后佛历2462(公历1919)便告完寂，往后据说拥有这圣物之人多有灵验事绩，变得十分富有，非凡富贵，被全泰公认最灵验”财佛“龙婆银2460自身可以说是每个藏家的梦想，小立尊，大、小锄头。龙婆银大师被誉为泰国第一等圣僧，师傅生前只制作过唯一一期2460的佛牌，其中以自身牌最为出名。强劲的力量，不为钱烦恼，生意滚滚，生活无忧。 也被誉为泰国现今最高的圣物，居于第一位。 连前总理他信及皇室成员必定收藏品。全泰top5金属牌
继续阅读在泰国，瓦拉康的地位非常高，在泰国人心目中，每个人心中都有一座最好的寺庙，瓦拉康寺是很多泰国人心中最好的寺庙。如果你问一个泰国人：你心目中最好的寺庙是哪里？几乎十有八九都会说瓦拉康寺。为什么会这么说呢？这座历史悠久的老庙，它没有富丽堂皇的外表，有的只是润物细无声的感念。瓦拉康寺又名金钟寺，英文名为：Wat Rakang。瓦拉康寺位于曼谷，在大皇宫正门西边的渡口坐渡船，几泰铢就能到对岸，到了对岸就是瓦拉康了。在瓦拉康寺的门前有很多鸽子，由于经常有人喂食，鸽子并不怕人，已经形成了瓦拉康寺的一道风景。由于亚赞多（崇迪佛的创造者）的原因，瓦拉康寺一直是崇迪佛的名寺，也被成为崇迪佛的本庙。瓦拉康寺面积不大，但是因为九大圣僧之首的亚赞多曾任这里的主持，宗教地位极高，对于后世僧人传法有很大的影响，是泰国佛教标志性的寺庙，但是寺庙并不是特别富丽堂皇。瓦拉康寺援建有很多佛寺、学校等等，制作佛牌的善款也几乎都是为了做这些利益大众的善事。
必须要说的一点是，由于旅游人数比较多，瓦拉康寺也有很多佛牌结缘处，但是都是个人摊位，这些摊位上的佛牌，并不代表了寺庙官方。也就是说，这里有很多仿牌。如果对于佛牌并不了解，很容易就会请到一些商业牌或者仿牌，这个一定要注意。
继续阅读五条经文法戒受众多人偏爱是有原因的，但许多人都是奔着好看去的，实实在在的是因为佩戴改善之后，才相信佛门圣物的能量，所以至今佩戴者也一直传闻着这尊圣物能量的好。五条经文法戒，由泰国黎明寺主持及众位高僧共同加持，而其背景是为了广结善缘，把法戒结缘出去帮助善信，同时把结缘的贡金拿来修佛像或者捐赠灾区行善积德，法戒是寺庙的圣物，祝福并且能够带来好运，
经文，在大家的印象中是佛教的一种文字，电视剧里经常会有高僧或者是信佛之人抄送经文，用来祈福平安渡过难关。一直受到大家的喜爱，成功与幸福都是大家有目共睹的。
无论在泰国或者中国，崇迪佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一， 在大家选择各位大师亲手制作的佛牌时，相信都曾重点关注过。崇笛佛牌无可争议的是泰国佛牌之中的王者，大约佛历2382年左右，由阿赞多大师亲手创作。在泰国有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会，一般新制的佛牌或圣物等，会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央，四周围上白色的粗麻细线，每当高僧诵经加持时经由此线传递入佛牌圣物中，这过程就叫做灵力的加持。
瓦巴萨寺2506年的大开光法会盛况一时，规模之大不下于2485年成功佛及2500行走佛的大法会。当年的发起人是龙普托佛牌名师阿赞添大师（瓦沧海）。佛历2505年(1962年)，阿赞添多次梦见龙普托大师让他去千里以外的曼谷帮忙修建瓦巴萨寺。阿赞添到了曼谷多番打听后，找到了这个瓦巴萨佛寺。该佛寺早在2498年就被一场火灾烧得所剩无几，多年来一直无法重建。当年龙普托大师来曼谷传法的时候，曾经临时安身在该佛寺结下数日之缘 。
