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龙婆坤师傅生于佛历2466年10月4日(公元1923年),圆寂于佛历2558年5月16日(公元2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,是泰国近代三大圣僧之一。又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧,且被美誉为“活财神”。其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量,等同天神赐予的祝福。

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龙婆坤师傅教导:

“拿了佛牌,别去炫耀有多厉害,别去喝酒,别去搞其他的女人”

“时时用这个佛牌来提醒自己,这个佛牌就不让你做坏事。不是说有了佛牌就很厉害,这不正确”

“拿了佛牌回去,常常这样想:别做坏事,别做坏事,老和尚在我身边,别去偷东西,有戒的人跟我们在一起,应该这样来学习才对,不是说那了这个佛牌后就说自己厉害,常常提醒自己,我们不能做坏事,为什么?因为与佛在一起。”

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生于佛历2466年10月4日(公元1923年),圆寂于佛历2558年5月16日(公元2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,是泰国近代三大圣僧之一。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

佛土庄严常流转,人间再无龙婆坤。他是泰国东北部的一名高僧,而他的善举,遍洒全泰,闪耀暹罗。

他是赤脚化缘的宗教人士,但他的影响,不分行业——

分拨善款,不弃贫苦;带动医业,救助病患;建桥铺路,方便民众;扩建校园,发展教育。

他是佛法的真正践行者,一生捐款达60亿泰铢(近12亿人民币)。师父的一生帮助过无数人渡过难关,由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹,被人们口口相传,很多人得到他的祝福后身家万贯!所以,在泰国,被称为活财神!

开示助人面前,他总是一脸怒声呵斥的正义无私,劝人向善。不易相处的坚硬铁面之下,改不了的,永远是那一颗柔软慈悲的菩萨心肠。

龙婆坤开示:很多人特别有自信,方方面面的自信,掌控全局的自信,认为自己什么都懂了,别人各方面都是傻子,因此喜欢手把手教别人如何做人。普通人是如此,部分僧人也是如此。其实他们没资格教人,每个人都有自己的知识盲点及兴趣追求,并且人无完人,应当心平气和地交流讨论,而不是盛气凌人去强迫他人跟着自己做,这是土匪。真要教人,首先要反思自己,在自己做到后,再善意劝人如此行。否则,不能让人信服。

龙婆坤开示:请对自己和他人负责,请认真对待生活工作中每一个细节。通常,人在犯错时总会说,我是不小心的。可反过来说,你小心点不就行了?撇开不可预测的不可抗拒因素,在我们能掌握的范围之内,我们都要认真谨慎。生命脆弱,一不小心就死了,你大意嚣张死了是你的事情,可别人不该成为你“大意”的牺牲品!就像那些开车追求速度和威风的人,你们请对自己负责,对他人负责。你什么时候大意,什么时候就“死”了,即使现在不死,养成习惯后,总有一天,你的“不认真”会毁了你。

龙婆坤开示:我们改不了坏习惯,是因为我们没有意志力。你想发财,你有那心思,但没那行动,还是在抱怨穷。你现在有钱了,但你没那德行,钱和地位配不上,还是守不住。你要进步,就要改变,你要改变,就要拿出毅力,你要毅力,就要以戒为师,无论怎样都要坚持下去。这是改变命运的唯一办法。

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龙婆登必打怎么样,龙婆登双面必打,龙婆登248x双面必打

屈郎波寺庙(北部那旷沙魂府)的龙婆登生于佛历2403年,佛历2403—2494年,泰国九大圣僧之一,老一代的传奇圣僧。一生嫉恶如仇,可与大象他心通,与大象交流,加持的所有圣物皆含有强大的正能量,可对抗一切邪术鬼灵。保护自身、制造圣水。但毕生加持的圣物。以醒、灭魔刀、佛祖、招财女神、必打、符通塔固等著称,其中灭魔刀、醒和牙质招财女神都被冠以泰国第一的称号,而塔固也被排入泰国前五之一本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢,微信:tfly324

龙婆登大师,一生乐善好施宣扬佛法,大师知名的原因,除了他所督造的圣物力量强大,另外一个原因是:因为大师在北部那空沙完及附近的省,兴建30多间寺庙,甚至协助建造水库.因此而有北揽波府之神的美称。

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佛牌基础知识汇总,科普小白如何求佛牌少走弯路

  各位好,这里是泰佛灵缘佛牌机构,从事佛牌行业多年,也算是看尽行业的千变万化和千奇百怪,也正因如此,多年以来,我们一直坚持真人现牌、线上线下结合的理念,力求给大家最好的保障和售后服务。因为我们和大家一样,都是从新手走过来,跳过很多坑,吃过很多亏;所以希望能给到大家一些建议,让大家少走点弯路。

  其实,选择一尊好的佛牌不难,我们跟无数的朋友普及过好牌的标准;但真正对于新手来说又确实很难,因为他们会接收太多错误的认识,把好的当成坏的,把坏的当成好的这样的情况太普遍了;所以这篇文章旨在揭露一些佛牌市场乱象,在哪请牌不重要;重要的是在对的地方请牌,这样才放心有保障。

  其中有什么疑惑的地方,可以一起交流

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狮子座崇迪2515,龙婆培狮子座崇迪,龙婆培2515狮子座崇迪版本

龙婆培(Luang Phor Pae/Wat Pikulthong,佛历2448-2542),泰国近代三大圣僧之一,也被誉为“近代的崇迪王”!龙婆培在泰国佛教界的贡献是无可置疑的。佛历2525年,龙婆培被封为形布里府的第一高僧。佛历2539年,泰国国王登基50周年庆典,邀请了龙婆培等当世最为著名的59位高僧进宫举行联合诵经法式。

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周冠史象神,全泰第一象神,泰国象神佛牌功效

泰国有周冠称号的僧人,在泰国是皇室认同最高级別的高僧,除了僧王及副僧王外,就是有周冠的高僧,而周冠史大师师承僧王崇迪山卡拉培大師,也是著名高僧崇笛山卡拉培的最有名弟子,崇笛山卡拉培在生时一直陪伴在侧,而且师父亦曾跟随山卡拉培好友高僧龙波BOON屈间班娇学法,尽得两位高僧所传,是泰国著名高僧之一,其制作的象神,鬼王,拍猜屈等等都是泰国现今一线圣物,深得藏家所喜爱,除了一代教主山卡拉培为全泰第一之外,这派弟子也绝非等闲之辈。周冠史作为二代主持,当然也身列全泰十大之一。周冠史在泰国声望极高,国内少有人知而已。

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龙婆易介绍,龙婆易2535象神,龙婆易2535立尊象神

龙婆易(Luang Phor Yit Wat Nongjork),巴拉吉督制名师。

龙婆易高僧生于佛历2467年的6月10日,兄弟姐妹中排行老四,很小的时候就被父母带到寺庙成为了小沙弥。由于龙婆易的舅舅本身就是位法力高强的僧人,因此龙婆易自幼就跟随其学习佛理教义、文字和基础法术,寺庙的修行外也跟着舅舅做过简单的苦行修炼,他的舅舅也希望龙婆易日后能够成为一名得道的僧人。由于家庭的原因,龙婆易的父母需要有人照顾,于是龙婆易短期的还俗回家照顾家人。之后,在龙婆易到了20岁可以正式出家的时候,龙婆易便再次出家,正式成为了一名僧侣,法名“Juntashuwanno”。

在舅舅的引荐下,龙婆易结实了全泰法力神通第一的龙婆Suk高僧,并有幸跟随其继续学习高深法术,学习的同时偶尔也会继续跟着舅舅去深山修炼。后来由于龙婆易的父亲过世,其家母身体状况不佳,所以再次还了俗,回家照顾母亲的同时龙婆易也结了婚并生了孩子。多年以后,龙婆易在一个晚上持枪出外打猎,当要射杀一只兔子的时候,月光让龙婆易清楚地看到了兔子意识到自己将被杀死时留下的眼泪,这一刻的慈悲让他空手而归。回家之后龙婆易与妻子谈起了此事,他的妻子就说:“有很多东西如果想吃是可以去买的,不必杀害性命。” 龙婆易此时还跟妻子了谈起了出家的遗愿,因为两人的孩子已经长大,所以在妻子的同意下龙婆易决定再次出家为僧,以此来为自己的妻子、孩子积累福报。

龙婆易高僧出名的圣物是巴拉吉,曾有位叫做Somkiat Ketkaew的飞行员在执行飞行任务的时候计划飞往Prajuabkeereekarn,途中看到不明物体在空中飞翔,成群结队的好像候鸟一样,近距离观察才发现竟然是巴拉吉。这些巴拉吉跟随一只颜色特别的巴拉吉领队一起在天上飞着,距离Somkiat Ketkaew的飞机距离很近,Somkiat Ketkaew一直不敢相信自己的眼睛,可是镇静下来无可争议的那就是巴拉吉。于是,Somkiat Ketkaew在完成飞行任务后就到处询问附近可有巴拉吉的名师。在村民的指引下Somkiat Ketkaew得知了龙婆易这位高僧的一些事迹,然后便决定前去拜访。遇到龙婆易以后Somkiat Ketkaew就询问师傅有关巴拉吉的事情,并希望师傅能将他的巴拉吉给自己看看,后来龙婆易刚一拿出来自己亲制的巴拉吉,Somkiat Ketkaew就发现了那尊颜色特别的巴拉吉领队。因为是自己亲眼所见,所以Somkiat Ketkaew非常相信那尊巴拉吉领队就是最高的圣物了,立即恳求师傅想将其恭请回家,并对龙婆易高僧的法力十分佩服。

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龙婆yim介绍,龙婆yim象神,龙婆yim2480象神

龙婆yim,瓦华考寺已故主持高僧,龙婆mui(妹)的恩师,龙婆蜀的好友。师傅生于佛历2406年三世皇年代,于佛历2426-8在屈契变寺出家,及后再到屈稍通汤寺驻锡,多年后回到第一所寺庙中帮助修辑,之后到森林及山中修行多年,有一天来到一座在山中寺庙屈和球,应当地村民所求成为该寺主持,他一生精通研习”南掘”法门,师傅曾随全泰第一神通—龙普蜀习法,后云游四方修炼,师傅制作圣物多以”南掘”法相为主、另有金属牌及符通,很多人都指他的圣物对生意方面甚有帮助,在五世皇年代他是一位极有名高僧,师傅于佛历2480年完寂。

师傅生前制作的招财女神,分别有沈烈合金、及黄铜,全部人手灌模单一制作,故每尊法相皆有少许不同。

据传他手有一本极古老的制作南掘之法门法本,他用多年时间研习,在约佛历 2460年左右开始制作第一批金属女神,用不同古老符片混合古老金属溶化倒模,每个阶段皆不断念经,同时用其最高禅定力量加持开光,故信众深信每尊女神内都有独立的灵,而泰国几乎每一本有关”招财女神”纪录书内,第一页介绍的都必然是—–龙普严大师制作,同时被他的女神公认为全泰头第一,位列金属招财女神之首,现在大大小小的佛牌比赛当中,都必然有师傅之名字出现。

而泰国相信招财女神有”咩打、卡楷、速纳”(意思为人缘、生意、好运),适合在做生意人士供奉佩带,多年来灵验事绩誉满全泰。

在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征,同时也是印度形象的代表。印度人相信,大象是最有记忆力,友善和毅力的动物,而且很重义气。因此,凡有意企求事业顺利的人们,都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中,他也是“财神”。不论古时候的暹罗或现在的泰国,象神都被奉为“幸运之神”。他不但受到普遍信众的接受,同时也被泰国的各门师派奉为师尊。因象神集智慧、艺术及神通于一身,就算是泰国的艺术厅部门,艺术大学及工艺大学等,都以象神为标志,连泰国的拜师日,都一定少不了象神。在泰国,大象是最有记忆力和友善的动物,而且很重情重义。凡事有事业顺利的人们,都会预先祈求象神的支持,在缅甸和印度等东南亚国家的佛教文化中,它也是受尊重的。

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佛牌是泰国的圣物,泰国人对他的信仰程度很高,大家都会虔诚的去佩戴,因为佛牌是泰国师傅开光、加持的圣物,大师傅用了多年的时间,花费了多年的心血,就是为了一尊佛牌的灵验,这一点是我们一直都很信赖。

四面佛是印度婆罗门教神祇,原是婆罗门教三大主神之一的梵天,是创造天地之神。在东南亚和泰国被认为是法力无边,掌握人间荣华富贵之神;其四面分别朝向东南西北,供信众祈福。由于外形近似中国佛像,中文译名多为四面佛,但事实上四面佛不是佛,所以准确而言应译为四面神。

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多数的人都把四面神称为四面佛其实这是错的,于婆罗门教与佛经的记载四面神是属于天神,而不是佛,所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合“拍蓬”四面神的四个脸孔代表观望四方面,其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声,总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方,耳听八面闻声而渡人求难的慈悲天王,即为大梵天王,被称为有求必应佛。

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龙婆禅南,当代四面神一代名师,目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南,近几年的时间于泰国声名大噪,是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。龙婆禅南是可以与四面神沟通的高僧。

龙婆禅南从小就出家为僧了,而且非常认真向每个师父学习各种法术与经典。 此外他在禅定中,亦会感得龙婆拓、阿赞多、龙婆圭、龙婆速在禅定中教导他各种法术符印,因此他所制作的佛牌效力非常显著。

同时他也是瓦撒给寺自古製作四面佛牌法术的传承者,因此他的寺庙每年都会举办四面佛牌的督造活动,而且这类活动均会吸引很多人来参与。他的诸多信徒均表示戴了他所制作的四面佛牌后,在方面都很顺利。龙婆禅南高僧的灵应事迹也因为信徒间的口耳相传而传扬开来。龙婆禅南一期水滴四面神,可以在无形中帮助实现愿望。四个方面:事业,人缘,财,感情。

四面神为佛教三大主神之一,享誉世界,被民间信众尊为有求必应。在你无助时给你无限正能量,实现愿望!

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