龙婆乃 大师亲自督造精族壁虎 人缘至尊 非寺庙徒弟复刻 本尊是非常特别的xy雕刻 心形版本 壁虎财富心 壁虎 是泰国冠兰类圣物中的一个明星了 但其历史实际上可以追溯到婆罗门教法术师（医师）高棉（柬埔寨）僧人术师 最早习惯于用经文来刺青壁虎 引导善信得到出奇的人缘魅力 对于那些极度需要吸引力 人缘魅力 或者希望有顾客光顾生意 有贵人缘相助的人帮助很大 后面逐渐演变为在壁虎的身上刻画书写经文 使其具备这种超强的人缘力量和吸引力功效 还衍生出一些列的法相 比如说双尾壁虎 三尾壁虎等 还有数个重叠壁虎 以及壁虎一家的法相 龙婆乃 龙婆刘等高僧都是传统的壁虎督造高僧 当然还有更为神秘的婆罗门教以及古高棉法术的壁虎也是非常推崇的选择 佩戴壁虎需要常诵读婆罗门教经文 方可增强力量 原文如下 佛首经三遍后 a yi ，a ma ，a ma a，yi a yi，zha hang，a ma，sa wa ha，e hi，a ma，bi ya ti da，ma ni，ma na，na ma pa ta 佩戴者可以得到出奇的庇佑 保佑 人缘 招财与异性缘
龙婆乃壁虎
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Chi Nali Kotlat（及纳里苛拉）七仙女抱柱，此圣物看上去好像很色情，有七个女性抱着一条类似Palakit的物体，但此圣物其实是与泰国的新年宋干节是有关系的。据说从前有一位非常乐善好施的富翁，为晚年没有子女来继承他的产业而烦恼。他漫无目的的步行至一座古寺前面，见有很多村民正向一棵大榕树祭祀膜拜。富翁见状，觉得此树必定非常灵验，于是就回家备了一些水果贡品，急往膜拜祈愿。而当树神见富翁诚意十足，逐去找帕茵天神（Phra In）商讨。帕茵就派“贴瓦钵”（Tay Wa Boot）投胎于富翁妻子。很快就传来了喜讯，富翁的妻子产下了一子，而此子正是“贴瓦钵”的化身，名为“谭玛潘坤曼”（Tham Mapan Kuman）。坤曼出世不久就会说话并熟悉鸟语，并曾经听了一群鸟儿的对话，得知将有大灾难降临，通知村民逃命，救了不少生命。然而他却因此而犯了天庭，触怒了“卡明蓬”（Kaming Pom）仙师，下来凡间找坤曼理论。仙师挑战坤曼说，若能解答他的三个问题，他就斩下他的头级，供奉于仙童；反之，坤曼就得把自己的首级双手奉上。结果“卡明蓬”仙师就出了三道问题。第一题就是“拉洗”（Raxi）早上在那里？第二题中午的“拉洗”在那里？第三题是夜晚的“拉洗”又在那里？泰国语的“拉洗”意译为福份和光泽，容光焕发之意。坤曼被迫接下此挑战，想了六天还没有想出一个结果来，心里觉得很纳闷，于是去河边躺在树下闭目养神找寻灵感。当坤曼正要昏昏入睡时，突然间树上飞来一对夫妻鸟。坤曼从小就会鸟语，结果不经意的听到了可以改变他命运的一番话。首先那母鸟问公鸟说道：“明天我们要找什么食物来充饥呢？”公鸟说：“明天不需要去远方找食物了，那就是坤曼的尸体。因坤曼跟仙师比试问答，不管那一方输都要斩头，我们不就有食物了吗！”母鸟不惑，就问回公鸟道：“那仙师到底出了什么问题，难倒了坤曼呢？”。公鸟就说：“那是关于早午晚的‘拉洗’在那里？”母鸟就问说：“那你知道吗？在那里？”公鸟就说：“早上起来洗脸，那‘拉洗’就在脸上；中午冲凉先将水往胸口淋，那当然是在胸口了！晚上睡觉前一定得先洗脚，那‘拉洗’就在脚底了！”。
坤曼听了牢牢的记下，到了第二天比试时，坤曼顺利的回答了这三道问题。仙师果然言而有信，遵守诺言将自己的头颅斩了下来。他还叮嘱其七名女儿，轮流每星期七天的祈拜仪式，并于每年的新年将父亲的头颅奉请出来周游须弥山（古印度神话中位于世界中心的山位于一世界的中央，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，后为佛教所采用。）。他更交代，游行时必须非常小心地捧托着人头；倘若头颅跌落地，人间大地将遇大干旱灾，若跌入海，海水将干枯。因此其七女儿被封为每日的守护神，保护着大地众生，并将卡明蓬仙师的头颅供奉在坎建陀的山上的水晶宫里。每年此时，众仙师都会前来聚会，并列此日为“宋干日”（Wan Songkran），所以之后才有了七仙女抱柱须弥山之法相。
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名称：龙婆瓦查拉佛历2548彩绘鬼王佛牌
年份：佛历2548
寺庙：Wat Tamfad
加持师傅：龙婆瓦查拉
法相：彩绘鬼王
材质：混合金属、彩漆
法门：辟邪、挡煞、治鬼、挡降、安宅、弥补家装风水的不足、安神、安眠
备注：龙婆瓦查拉是泰国著名的圣蜡转运圣僧，其圣蜡转运升运效果尤为突出，善信遍及东南亚等多地，在高僧的寺内还有一所力泥洞，传说中力泥可以很大的提升圣物的法力，因此高僧也会以打金针等方式将力泥圣物打入善信体内，以保善信平安。
本尊龙婆瓦查拉佛历2548彩绘鬼王佛牌，以寺内多种混合金属作为督制原料，距今已有8年的历史，保存品相完好，包亚克力防水壳。而包这种壳的一个很大的原因是朋友们如果睡眠状态不好的话，可以在睡觉时佩戴本尊鬼王。高僧以挡降等多种心法加持，可助佩戴者辟邪、挡煞、治鬼、挡降、安宅、弥补家装风水的不足、安神、安眠。不论佩戴效果和艺术欣赏价值都是非常不错的。诚意推荐。
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瓦沙拉康2521必打
龙婆多打必佛，瓦沙拉必康达
龙婆多行发于瓦沙拉康的打必佛牌之一，龙多婆本庙将这期必收打录龙婆多代作表图鉴。
瓦沙拉康，龙婆多师傅持住的另一外个庙，和巴瓦鲁清批一样，像龙婆这多个等级的高僧，管的当然止不一个庙。只是龙婆多年常驻锡本庙，就把瓦沙拉康日管常理事务给交徒弟管理。2521年的时候，瓦拉沙康需要修葺，作住为持，龙婆多然自义不容辞，适逢龙婆开多始准备珍二宝的督造，于是这牌批和珍宝二也就料同督造，并同期持加一年。在龙婆多认加为持足够后，就把最后一场庙出法会仪式排安在了瓦拉沙康。这牌批从出庙当天现到在，庙方没一有次放完，大分部都在一点点流通。很多专龙业婆多藏家，也都会带自沙拉康，出珍售宝二。这期模众多，此模必打数不量多，品相的好很少见于市场。龙婆多打必佛，瓦沙拉必康达
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对于佛牌的选择，我也是一直在强调一个观点，就是【选佛牌就是选师傅】，师傅，是决定佛牌优劣好坏的根本，只有真正的好师傅，经过时间洗礼和验证的好师傅，才是真正值得恭请的选择！
很多人认为收佛藏牌只是单的纯买卖关系，其不实然：
——星巴克卖的不咖是啡，是休闲；
——法拉利的卖不是跑车，是种一近似疯狂驾的驶快感和高贵；
——百达菲丽的卖不是表，是奢的侈感觉和自信；
——希顿尔不是酒店，是舒适安与心。
一份信仰。一力份量，在好你的时推候你一把，让你更好。
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名称：古巴乐佛历2553九宝铜自身像佛牌全泰限量199尊
年份：佛历2553
寺庙：Wat Thung Mun Thai
加持师傅：古巴乐
法相：自身像
材质：九宝铜
法门：转运、吃小人、抵挡与命理相克年份中的诸多不利、招财、挡险、保平安
备注：古巴乐这位师傅本佛舍之前少有介绍，不介绍不代表不好，实际上古巴乐的恩师是全泰极为有名的拉胡法门名师古巴南塔，当年就是古巴南塔与后来被尊为拉胡王的龙婆Noi开始研究的拉胡法门，而这两位师傅均已圆寂，至今仍是全泰拉胡天神圣物就市值来讲最贵的两位师傅了。而古巴乐得恩师古巴南塔真传，同样以拉胡天神圣物作为其招牌，他的拉胡天神同样在多年的善信佩戴口碑中极受赞许。而本佛舍之所以之前没有经营的主要原因是古巴乐很多拉胡圣物法相都是类似手雕的版本，线条比较粗糙，拉胡的样子不是很好看，如果以后有朋友有兴趣本人再帮助寻找吧。
本尊古巴乐佛历2553自身禅坐像，距今已有3年的历史，为高僧圆寂之前少有的经典之作，以标志性的九宝铜作为督制材料，全泰仅制作了199尊的稀少数量，加上古巴乐高僧亲制，称之为经典一点都不夸张。设计方面佛牌为高僧自身禅坐法相，高僧面容和蔼，露着笑容，底边正面与背面为经文，目的是提升其法力。法门上讲，高僧的自身像一定会有招财、升运以及挡险方面的法门加持，而本身古巴乐是拉胡天神的督制名师，因此他的自身像一样会用到拉胡天神的法门，也就是多了转运、吃小人、抵挡与命理相克年份中的诸多不利的法门。让其自身像佛牌变得更加物有所值。
佩戴高僧的自身像在泰国是十分流行的，善信们相信高僧的自身像可以为其带来好运、远离灾难。戴着自身像就相当于高僧随时在自己身边了。而高僧们往往在加持自身圣物的时候会额外的用心，一些较为经典的自身像更是神迹不断，常会出现在泰国报纸上的。泰国人一代一代的将佩戴高僧自身的习惯延续了几十年，只是内地的朋友们喜欢的人甚少，常痴迷于法相华丽的四面神和象神罢了。高僧自身像佛牌适合所有职业的从业者，当老板的或者打工的一样有效，只是体现的方面有小有不同，朋友们也可以将高僧的自身像放入自家的车内，以保出行平安。诚意推荐。
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名称：龙普多佛历2520菩提叶佛祖佛牌
年份：佛历2520
寺庙：瓦巴鲁清批
加持师傅：龙普多
法相：菩提叶佛祖
材质：贝叶经灰、香灰、庙土、佛牌碎、多种圣料
法门：提升整体运势、转运成愿、助生活美满、衣食无忧、离难解是非、挡险、保平安
备注：龙普多高僧是泰国历史上著名的九大圣僧之一，曾担任泰皇老师，多次受封，生前以制作必打佛牌闻名于世，末期经典必打乃近代灵验之最，后人尊其为近代必打王。除必打圣物以外，龙普多也制作过其他法相的诸多圣物，比如自身像、崇迪、佛祖、观音等，与其追捧度最高的必打相比，这些就属于性价比类型的佛牌，同样经高僧加持多时而得，绝非近些年几小时就出寺的量产类型商业牌，往往高僧都会以3个月为限加持，部分就是在泰国的守夏季时期制作的，所以法力含量毋庸置疑。本人来讲十分喜爱这位高僧的佛牌，生平第一次接触佛牌便是龙普多的必打，个人的佩戴感觉是龙普多的佛牌属于见效速度极快的类型，与大部分朋友的融合速度都在短短几日内完成，这也是与高僧长时间加持的法力分不开的。现在龙普多亲制的必打佛牌中，制作数量几万的都会被人炒到过万元的价格，而对于追捧度略低的其它法相佛牌，制作数量有些并不是很多，小几千的、一万出头的量是极具收藏价值的高僧精品佛牌，值得入手一试。
本尊龙普多佛历2520菩提叶佛祖，乃高僧37年前作品，保留品相完好，包纯银防水壳后更显视觉效果。龙普多以贝叶经灰、香灰、庙土、佛牌碎、多种单独加持圣料作为佛牌材质，制作出原型后自己在寺庙内的禅房内加持多日才出寺公开对外恭请，全数制作了10412尊，属于高僧佛牌中的小精品类型，供金相对平实很多，灵验度则不会有任何的打折，可帮助佩戴者在提升整体运势、转运成愿、助生活美满、衣食无忧、离难解是非、挡险、保平安方面得到不小的助力。如果本身已经是生活条件很好、工作稳定、只求佛祖平日里多多保佑的话，佛祖类型的佛牌是非常适合的，在生活中大方面的运势都会帮你提升。诚意推荐。
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南帕亚，在泰国几百年前就开始督造，适合女性，男性也可以，没有性别限定。
提供正能力，积极向上的正姻缘。多以三角型出现，双耳垂肩。也被称为女版的崇迪。胜利女神，价格在几千至几万都有，主要是分材质，年份，还有制作人而定
一定要注意，佩戴千万不要白日做梦，7分靠自己，自己不努力，比如你地上都是钱你连弯腰都不愿意，那怎么样都是不行的。说句心里话，我们必须要去相信，：tfly23
南帕亚即女王佛，是泰国佛教中五古佛之一，历史比崇迪还要久远，多为女性佩戴，男性只有在佩戴一套五古佛的时候才会佩戴南帕亚。在泰国著名的南帕亚圣物督造时都会有泰国皇室的公主参加法会
南帕亚佛牌可助佩戴者提高个人魅力、增加气场，公司高职或部门领导佩戴可提升自己的公信度、赢得员工的认同感，同时可让同行业竞争者臣服，如果是演艺事业人员佩戴，还可提升观众的眼缘。此外，女王佛其实不属于姻缘，所以很多说助正姻缘其实是不太对的，它是在贵人相助、维持人脉上有好的作用。如果求正姻缘的话，坤平佛及四面神其实要更加适合。
南帕亚女王佛牌功效：
1，南帕亚有战胜一切的功能、权威、避刀枪凶险、避一切厄运等。
2，南帕亚象征权位、招财、人缘、增进女性魅力、守财、挡灾、避刀枪凶险、助运、事业顺利、富贵荣华招贵人、开运、保平安、助感情平顺，是非常圆满的佛牌。
3，南帕亚佛牌可以帮助佩带者挡灾避险、平安吉祥，招福纳财。佩帶过的信众表示，不仅在人緣、魅力上有明显的改善，连财运也忽然变好，还有守財的效果。南帕亚佛牌最著名的就是助事业、招人緣、招正偏財、挡灾避险、增加个人魅力的助效。
4，助事业、助涨财富、招财运、旺人缘，保平安、增进个人魅力，增加自身的影响权力、威望等。
任何的佛都是善良的，会方便善信的生活，不会因为善信的某些行为就会来惩罚善信，所以佩戴佛牌的时候只要不要做对佛大不敬的事就没什么问题的。不论是南传佛教、藏传佛教还是大乘佛教，都是佛教，其目的都是为了劝人向善，只要各位善信牢记着这一点，多做善事来积累自己的福报，好运气自然会来。佛牌只是一种助力，而不是不劳而获的工具。
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名称：Phra Maha Surasak佛历2555经文符片佛牌
年份：佛历2555
寺庙：Wat Praduu
加持师傅：Phra Maha Surasak
法相：经文符片
材质：庙铜
法门：助人缘旺盛、生意兴隆、正偏财运、挡是非灾难、挡阴法邪术、离难保命
备注：Phra Maha
Surasak是现在泰国佛教界一位越来越受人关注的高僧，早年前曾跟随挡降贝第一名师龙婆遮习法，在龙婆遮圆寂以后，Phra Maha
Surasak的挡降贝便也成了在世高僧中挡降贝种类圣物的首选之一，市值一路飙升。随着名气与功德的增长，后来师傅便受封得到了Phra
Maha Surasak这个名号。得名以后，Phra Maha
Surasak经常会参加一些大型的法会去参与加持佛牌，佛历2556僧王寺纪念僧王圆寂时就和阿赞刁专门做了一期四面神，可谓近期四面神的小精品，瓦曼昆碰、象神庙等寺庙也都曾邀请过这位师傅来帮助佛牌进行加持。在佛历2555年，Phra
Maha
Surasak制作了一套符通与符片的佛牌圣物套装组合，距今已有两年的历史，里面包含了一个超大型的符通，上面贴了金箔，师傅还亲手写上了符文；另外还有本尊菱形的符片佛牌，符片正面的四个角都是必打佛的造型，正面的中间与背面的中间均为符文，背面底下还注明了佛历2555的制作年份。符片主要以庙铜制作，但由于整套的制作数量不大，且为Phra
Maha
Surasak亲制，所以市值相比之下，还是要比其它新年份的佛牌要贵出一点。这套符通与符片的套装建议一起恭请、佩戴，可以帮助佩戴者人缘旺盛、生意兴隆、助正偏财运、挡是非灾难、挡阴法邪术、离难保命。如果因为套装中符通较大不方便佩戴，那么则可将符通挂于家门口的位置，可以帮助家庭镇宅辟邪、抵抗邪术与邪灵的入宅。诚意推荐。
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近期有合作的朋友对于一些佛牌的种类产生了小小的疑问，这里不是好为人师，算是帮朋友来解答一些容易产生误区的问题吧。
首先来说，不是说所有的崇迪都是长方形的，一样有三角模及圆形模，只是说三角模及圆形模较为少见而已。三角模的崇迪特别容易与南帕亚混淆，龙普多高僧就做过三角模的崇迪，在网络上就不止一次看到有拿着崇迪说成南帕亚的，要区分这点就看手上的结印方式了。圆形的崇迪像瓦曼坤碰这样的寺庙不止一次做过了，只要对佛牌有所基本了解，应该不会犯类似的错误。
然后不是说所有的必打都是立体或者圆形、椭圆形模的，必打也有长方形模，只是历史更久，近代基本不那么做了而已。此外，因为必打与善加财颇有渊源，所以这个容易弄错也算是有可能，注意是否有掩面是鉴定方法之一，但其实本人一样也见过没有掩面的必打佛。
不是说所有的药师佛手中都会拿着甘露瓶，有些柬埔寨、缅甸法相的药师佛手中就没有。而且不是所有的药师佛里面都有符珠的，这点根本不能算是区分真假的一个条件。至于药师佛身穿的衣着那就更是多种多样了，要通过整体的设计感来区分此类圣物。
坤平佛与坤平将军的分别有的情况下可以看看后面是不是马食能，是的话肯定是坤平将军，如果是身穿铠甲，身边女人扶持的那是坤平将军的几率也会很大。而坤平佛的法相相对祥和一些，不会背后背着武器，显得比较没那么张扬。
还有些人会把百揽当成崇迪，这个其实个人想不通，因为法相上的区别比较大，朋友们多看就能区分了。而尺寸上百揽一般比较同意，不会有什么特大模的，只是百揽有三角模，这时也是容易与南帕亚混淆的了，经营过很多四期的三角模百揽佛，期间就是不少人问我那尊“南帕亚”什么价格的。
成功佛看佛祖的两边纹饰，没有的就叫做佛祖即可。有些人把成功佛也叫做崇迪，这点真的就有些不理解了。因为成功佛的督制历史也有些年了，早期的一些师傅用的都是粘土做的佛牌，这时成功佛说实话从外观上看还是有点难度的。
帕空与帕洛是根据尺寸来判断的，小的叫做帕洛，大的叫做帕空。小型的帕洛很多是细模的，帕空的尺寸相比之下要大出很多。如果一期出来的，那帕空差不多体积可以是帕洛的二倍。这类圣物如果是很早期，超过1000年历史的，基本判断是需要藏家告诉你的，因为法相很多已经模糊，视觉上判断已经有了很大难度了。
有的佛牌是佛祖法相，然后两边是光芒纹饰的，这个真的需要具体问题具体分析，有可能是光辉佛，有可能是颂扣之类的，真的会有不一样，所以一定要问清给你佛牌的人这个法相到底叫什么了。这里只能自求多福，希望给你佛牌的人是个专业人士了。
还有就是朋友们会发现现代必打的法相发展很多，有的是象神的样子，然后手势是必打的掩面造型，那么如果是我介绍的话，我就会叫这类圣物象神必打，当然别的朋友怎么叫那就是别人的事儿了。佛牌在各地的叫法都不一样，这已经不是新的问题了，所以一种圣物有3、4种叫法是一点都不奇怪的。就好像扎多堪吧，也可以叫护法天神、全能天神、泽镀金等名字。
虎王是虎王，虎头鲁士是虎头鲁士，后者是鲁士性质的佛牌，只是代表了鲁士108种化身的一种，有的人看到虎头就以为是虎王那肯定不对。如果真是那样那么鹿头鲁士该怎么叫？肯定不能叫鹿王啊！压根也没这类圣物存在的。
旗杆佛是泰国古代插在战旗上的一种小型佛像，可以是各种佛祖及菩萨法相，下面如果看到有一根突出的被剪短的金属连接杆，这是因为佛牌都是从类似“莲花台”型的供奉类圣物上剪下来的，那么就可以叫这类圣物为旗杆佛，法相没有固定的。
七龙佛要特别注意下，这个有时候容易跟扎多堪混淆，七龙佛背后是七龙，扎多堪背后是五龙之类的多一些。而且七龙佛是佛祖法相，扎多堪则是天神法相。前些天有朋友还说有牌商告诉他七龙佛是崇迪，那就只可能是因为牌商入行时间短的问题了。如果有人把七龙佛叫做星期六的守护佛那是没有问题的，因为七龙佛本来就是星期六出生的人守护佛祖。
湿婆神与毗湿奴有人也会分错，这里只需要注意两种天神眼睛的数量和手的数量基本就不会分错了。具体的可以参考佛舍的佛牌圣物种类或印度教天神神谱中的资料。此外，从坐骑以及发型上这两类也是有区别的。
佛牌的历史足有上千年之久，发展至今，也根据高僧及寺庙的特色产生了很多演变，为了区分自己的佛牌与别的高僧的佛牌，即使是同种类的圣物在外形上也会有较大的不同，除了法相上的修改，尺寸与背面的符文及高僧头像是最大的区别了。目前只想到这些，希望能帮助到各位牌商朋友，欢迎藏友积极讨论。
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