龙婆瑞2555年珐琅纯银自身，型号：佑我富，与十亿自身同年。龙婆瑞高僧在泰国以招财法门而出名。以前每次师傅托钵化缘的时候，总是特别多的人欢迎师傅，因为在泰国的大城府相传，凡是做生意、搞投资、跑业务、做偏门买卖的人只要能遇到托钵化缘的龙婆瑞高僧，当天的财运一定会非常非常好。

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龙婆tim No.1 甩开波力坤平几条街的一期纯银自身 2508 萨马空大赛第一 塔帕占协会鉴定卡

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龙婆帕所制作加持的佛牌的概况，龙婆帕在世制作过数款法相的佛牌，如达碰（鼓）、象牙雕的醒、象牙雕的老虎、皮质法宝、金属自身牌、达固（符管）、挡降贝、红色手写经文的符布。龙婆帕的许多牌都是极好，他的达碰（鼓）是泰国NO.1的鼓，他的头帮金属自身牌是安通府流通中最贵的也是最受欢迎的自身，他的挡降贝也是安通府最贵的贝壳。龙婆禅南手中有一小段的法本，据称最早的源头便是龙婆帕。 龙婆帕在世的时候驻足于安通府的三葛县的婆梦判区，龙婆帕的寺庙叫做Wat Bot，或称全名Wat BotGaBong。龙婆帕在安通府是很有名誉的佛法教师，也是当时婆梦判区最大的僧官。2461年龙婆帕被任命为戒师之长，2462年被任命为区僧官，2485年在庙中安详圆寂，僧腊40年整。 龙婆帕很喜欢戏剧表演，也很喜欢观看戏曲，在过去Wat Bot地区的附近有一块地方就是常有戏团来表演。师傅所制作加持的达喷，也就是取戏曲中的鼓声音洪亮，台上的戏子惹人喜爱令人欢笑的美好寓意，希望信徒佩戴后能够拥有好的名望和更好的人缘，并且也记住师傅的教诲去行善，让更多的人得到喜悦。部分泰国的牌商以及新加坡的老牌商，会把达碰翻译成催情鼓，或者人缘鼓，大抵是因为达碰在异性缘上也有些奇妙之处。 介绍下龙婆帕师傅的生平，这里的许多信息来自于龙婆帕的养子，以及这位养子的儿子和侄子的提供，在此也对他们表示感谢。龙婆帕，俗名为“帕文鹿”，出生于安通府的“威舍财三”县，现已更名为“西巴战”县，出生时日为泰佛历2425年的11月，生肖马。龙婆帕的父亲名为“Tong”，母亲名为“Pu”，共育有子女8人，龙婆帕排行第三。家贫，而龙婆帕好学，父母遂遣龙婆帕跟随Wat Luang的主持龙婆腾，在庙内居住和读书认字，直到成年。年20，龙婆腾为龙婆帕剃度出家，龙婆腾任其戒师。稍年长，龙婆腾引荐龙婆帕跟随当时的名僧昭坤拉穆尼前往WAt HongLaDa修行，得到昭坤拉穆尼的指导。后来龙婆帕前往龙婆武的佛学院，拜龙婆武为师傅，在龙婆武身边研习古老经文和学习“PiPoHuiNa大功夫”（原谅我这真不会翻译。。。。。。）龙婆帕跟随龙婆武学习了近10年时间，将所学融会贯通之后才拜别了龙婆武，回到自己家乡。安通府的Wat Bot的主持龙婆类在2454年圆寂，庙里无能人当此重任，村民得知龙婆帕学成归来，便邀请龙婆帕担任主持，一直到龙婆帕圆寂。 龙婆帕也曾拜于Wat NamFu的龙婆道门下，学习传统法术和古老经咒的使用，更将庙内记载的许多仪轨的典籍传授给龙婆帕。事实上，龙婆帕对于龙婆道的敬仰也是非凡的。 阿赞奔，也被称为库奔，他曾指导龙婆帕雕刻牙制品，以及牙雕制品的加持方法。 在龙婆帕主持Wat Bot时期，庙内有一俗家人士也扮演着重要的作用，名为阿赞旺，论辈分他是龙婆帕远房亲戚，与龙婆帕是同辈人，但年纪大于龙婆帕许多。阿赞旺是安通府特玛康村的村民，年少跟随游方术士学习法术，颇有灵验，后喜好金钱，成为盗贼劫匪，偷盗和掠夺他人财富，常出现于于安通府和苏攀武里府，曾有苏攀武里的富豪重金悬赏阿赞瓦的尸首，未能达成。阿赞旺年老后，突然不喜好金钱，退隐江湖，在庙里做起了龙婆帕的老师，将自己所会的所有法术传授给龙婆帕。因为阿赞旺居住于龙婆帕的庙内，阿赞旺的冤家仇人，碍于龙婆帕的名望不好动手，也做了龙婆帕顺水人情，不再追究阿赞旺的往日罪行。 龙婆帕的达碰鼓，制作数量很少，每一颗都为师傅亲手雕刻和加持，每制作一颗都需要很长的时间，被认可的只有两种材质，分别为象牙和鹿角。市面上曾见到过羊角版本，木质版本，但都是不被认可的版本，极大可能是衍生出来的仿造品。龙婆帕会选取自然死亡的鹿角或者象牙进行雕刻，雕刻成鼓的形状，并配以金属环。具安通府当地人老一辈的口口流传下来的说法，龙婆帕加持达碰的时候，一定会加持到达碰自己动起来并且发出沉闷的声音才算完成。（龙婆帕加持牙雕也有类似的步骤，只不过牙雕的醒和虎是会咬住僧侣的袈裟末端。）

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龙婆sin（醒），佛历2555年，桃心莎莉佳人缘鸟，牛角材质，手工雕刻、师父亲手刻符，配纯银防水外壳，已做三大权威鉴定机构之ddpra真品鉴定证书；功效：入卡凯法门（专门针对生意、销售之类的财运），究极利口才，强劲人缘、人见人爱。

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龙婆笃2522四面神，黄铜合金，有带印！龙婆doo为大城府屈刹既之前的住持，大师为督造大梵天王(四面佛)圣物的知名大师之一。龙婆doo于佛历2447年5月10日周五出生，小时已开始学习经文、巴利文，不断地向许多名师学习，也四处前往各地寺庙去学习禅坐，并到深山上去修行 而后又回到寺庙。师傅常向百姓说道，劝言开示并会教导百姓向善、禅坐，他除了做事非常认真之外，对于经文方面也非常之擅长，所督造的佛牌圣物并不多，但均非常受到欢迎。其中就是大梵天王(四面佛) 其中就是大梵天王(四面佛)及舍利圣粉圣物。师傅常教诲： 「人若要成功，对每一件事物必须保有善念，并靠自己努力去做，而并不是只懂得请求神佛的帮助及保佑！」四面神掌管人类生死、命运、富贵及贫穷，佩带四面神，无论事业、运气、姻缘、正财、偏财、横财、健康及生活上一切问题，四面神都会有求必应。

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龙婆晴 招财女神年份， 材质经粉 2484绝对好牌

龙婆晴师傅年轻的时候师傅对待学法有着极大的热爱，不管遇到什么困难，只要龙婆晴想要去做好一件事情，他都全身心地投入，就算历经磨难也要达成心愿。因此，当龙婆晴知道龙婆班的威名以后对师傅敬佩有加，自此产生了想要前往跟随龙婆班学习法术的愿望。从自己的所在地到达龙婆班的寺庙需要走水路，水路的路程不下80公里的距离，算是比较远的了。而且水路上多有风云变化，经常遇到暴雨、暴风之类的恶略天气。在当时那个时代这几乎等于是船家的杀手了，自然条件下人的力量总是很渺小的，所以这样的水路来讲一般人都是不愿意冒风险的。而龙婆晴为了可以得到高僧的指导没有把这些风险放在眼里，他坐船从Chaopraya河先后到了阿育塔亚的Bang Sai和Bang Ban，在坐船的过程中，正好也遇到了暴雨，一起乘船的船夫和其他乘客亲眼看到巨大的气场从龙婆晴体内产生并升起覆盖在龙婆晴的四周，使龙婆晴在暴雨之下也没有被一滴雨水滴到身上，此外还直接间接地保护了船只不被大风浪掀翻。这时船上的人们已经知道龙婆晴定是一位高人，纷纷对其产生了敬仰，并将此实际进行了流传。下了船以后龙婆晴立即前往龙婆班的寺庙，路途上经过的一些寺庙也会顺便拜访下这些庙内的师傅。最终到达了龙婆班的瓦班弄哥，并顺利拜师成为龙婆班的弟子。

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瓦岗邦胶三圣之一、龙婆遮，佛历2552年，冠兰塔固，花霸材质，带有三大权威鉴定机构ddpra保真卡，配纯银防水外壳，功效：入顶级开疗咖法门（在灾难横祸中幸存、得救，避开武器的伤害和小人的阴谋诡计），冠兰圣物百无禁忌，可以恭请来给小宝宝佩戴。

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2552龙婆达姆 人缘 财富 挡灾避险 三合一功效 萨丽加（人缘鸟）内有黄铜 红铜 锡三层卷符 加上大师的黑法人缘膏 人缘鸟人缘油 外部用红绳编制 为寺庙老僧人编制 本身就是一种驱邪金刚之法 以及早期自身粉末 包括派粉 降头粉 僧骨粉的混合 更重要的是独立开光加持法门 油独立心咒 为数不多看到人缘招财管符有独立心咒 而且心咒是以“欧嘛隆”开头 也就是所说的最高法门的经咒开头语 十分厉害的玩意 各种粉末 圣料 药草 人缘膏 招财法油种类数量多达数百种 非商业年代时的圣物

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【比赛获奖第一名】价高 稀有超大粒 高大约2cm 龙婆添老象牙材质招财女神 品相上等 顶级招财 顶级人缘 用象牙手工雕刻在龙婆添圣物系列里实属少见 难求宝物

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