名称：龙达玛佛历2544龙普托与恩师龙婆Doo自身像佛牌

年份：佛历2544

寺庙：Wat

Tham Muang Na

加持师傅：龙达玛

法相：龙普托与龙婆Doo自身像

材质：庙铜

法门：招财、助事业、保生活美满、挡险、保平安

备注：龙达玛是泰国历史上四面神督制名师排第二的龙婆Doo高僧的徒弟，继承了其恩师的法脉，加持圣物普遍在升运方面效果较好，被善信称为有求必应的好圣物。历年来也督制加持了不少四面神以及自身法相的圣物，由于没有受到市场的热炒，供金十分理性。就拿本尊龙达玛高僧在佛历2544年督制加持的龙普托与恩师龙婆Doo自身像佛牌来说，距今已经有12年的历史了，采用庙铜作为原材料，非常的朴实。佛牌的前面是恩师龙婆Doo的法相，龙婆Doo后面的高僧就是九大圣僧的龙普托了；背面则为佛祖的法相；正面与背面都有意为财运的双龙图案。可以帮助佩戴者广招财运、助事业顺利、保家庭生活美满、幸福、挡险、保平安。当时这期佛牌还有一个版本的名字叫做“强大力量”，意为着这期圣物所包含的巨大高僧的正能量以及法力。总体来说，是个人认为一期在招财与挡险方面较好的、性价比极高的佛牌。诚意推荐。

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按照泰国人选择及恭请圣物的规矩，完美的圣物需由“三好”条件所构成。 1、第一好：圣物需由“好高僧”进行制造。如何基本地调查该位制造圣物的高僧是否够好﹗首先，需要询问当地善信。若是真正的好高僧，一定会有不少当地的善信崇拜他。注意﹗有不少特别在佛牌报刊长期做广告而渐渐有名的所谓高僧（半真半假），若是询问该位高僧所住持寺庙附近的民众，常常发现无人知晓该位高僧的名节。此类高僧所制的圣物，推出市场时常伴随著广告，但过了一段时间之后，没有了广告的支持，就再也没有人愿意收藏和恭请，而且会发现已恭请过及配戴过的善信，会将当初此些圣物便宜卖出或四处乱扔。这真是奇怪的圣物啊﹗2、第二好：好圣物需要经过“好的制造仪式”而完成。也就是说，制造圣物的每一阶段过程，都需按照传统的制造方法，而且此过程，皆需由高僧亲自管理而督作。注意﹗数十年以来，市场上新推出的圣物，大多数皆是在工厂裡大量开模制造而完成，而且制造仪式的每一阶段过程中，皆与高僧无关（高僧并未亲自管理而督作）。3、第三好：制造圣物必须具有“好的目的”。也就是说，制作与出售圣物所赚来的金钱，应该使用于利益众生与功德之事，例如；修葺佛塔、修葺庙牆、建筑学校、修补马路、制造佛像等等。并不是落入某人的口袋或钱包裡。注意﹗目前百分之九十以上的新推出圣物，可说皆是某人、某老板或某佛牌中心，在幕后出钱制造的，他们雇用工厂大量生产，并广做广告，利用高僧之名气而推出圣物于佛牌市场，此类圣物泰国，人们称为“老板圣物”。据说缺少第三好条件的圣物，将不会得到天上的佛祖、龙波师傅们及神仙们的保佑。其实严格意义上来讲，这才是真正的佛牌。真正的佛牌并不是那种自己在柜台挑选了，然后捧给师傅念一下经就成的。在此感谢原作者的分享~

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龙婆基(Luang Phor Key

Wat sri lam yong)佛历2471至今,苏林府人缘法门名师。

龙婆基生于佛历2471年5月24日，到了21岁时出家为僧，在Wat Petburi佛寺进行最早的僧侣修行，是素林府另外一个高僧龙普宏的师兄弟。出家以后龙婆基一直专注于佛法的研究，曾在柬埔寨跟随龙婆Ched一起学习Visha法门和Dharma法门多年。现在跟龙普鸿一样是苏林府的最为著名的高僧之一。

在苏林府，龙婆基师傅每天都会接见很多善信，不少人是去找高僧祈求祝福的，也有很多牌商去找师傅恭请佛牌，因为龙婆基高僧的佛牌种类非常多样，十分受泰国本土及海外市场的欢迎，泰国佛教及印度教的圣物绝大部分的种类龙婆基都制作过，可以说近几年龙婆基高僧的佛牌都是非常丰产的。以佛历2556年龙婆基制作的佛牌为例，有四面神、象神、佛祖、富贵佛、招财女神、成功佛、药师佛、鹰神、等等，以这样的种类数量来说一般的师傅是很难达到的。

龙婆基师傅的圣物不像龙婆禅男的圣物一样被多人炒作，市值已经超乎正常的范围。龙婆基的佛牌可以说绝大多数市值都是非常合理的，十分适合初次佩戴佛牌的人体验。本身师傅是苏林府的名师，所以也不用担心其法力的修为。对于第一次恭请佛牌的人来说，因为龙婆基的佛牌种类多，设计好看，还是可以找到不少有眼缘的佛牌的。

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名称：Wat Phra Sri Rattana Mahathat佛历2549大法会纯银成功佛

年份：佛历2549

寺庙：Wat Phra Sri Rattana Mahathat

加持师傅：大法会多位高僧联合加持

法相：成功佛

材质：庙银

法门：心想事成、万事顺意、增加谈判成功几率、提升多个方面的运势、挡险、保平安

备注：Wat Phra Sri Rattana

Mahathat是泰国极为著名的成功佛庙，成功佛的历史发展至今，已被广泛认同为是泰国佛教中具有最美法相的佛像，寺内众多的成功佛像尤为精美、祥和、端庄。本尊Wat

Phra Sri Rattana

Mahathat佛历2549的成功佛小李尊，距今已有7年的历史，以泰银作为佛牌材料，法相优美、华贵。材质上的殊胜让其更加具有收藏价值，佩戴效果上虽和普通材质无异，但就视觉佩戴效果来说，纯银材质的绝对更加出众。就加持法门来说，成功佛可以帮助佩戴者在多个方面提升自己的运势，在事业、生意、求财、求事等方面都有不错的效果，商业谈判中还可提升成单的几率，销售类职业、投机类职业极为适合，其他行业的从业者也可助升迁、偏财运。诚意推荐。

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龙婆玛哈布(Luang Phor Mahapoh Wat Klongmor)，

龙婆玛哈布是泰国传奇九大圣僧中神通第一龙婆蜀的嫡系弟子，师傅出身于泰国北部的哥那府，年青时为当地警署的警察，后来愿为家人积福德决定出家为僧，拜龙婆伴以及龙婆莎木孔桥为师，这两位师傅是龙婆蜀高僧的座下弟子，深得当年龙婆蜀在世时的真传法本，龙婆玛哈布在这二位老师座下认真学习、得到了师傅的信任，也受恩师所赐得到了龙婆蜀高僧亲传的珍贵法本，后并将其学尽，并在经过多年对这些法本的修行后开始研究督造圣物。

龙婆玛哈布师傅对待圣物的督造加持极为重视，每次法会都依照古法加持，将众多珍贵材料放在地上写上符咒后诵经、过后将其抹掉、再写上符咒加持诵经，来回反复，直到法力足够为止，之后才是正式的倒模制造，这与现在大多数的商业牌僧人的“祝福”方法很不一样，法力当然也差了十万八千里。而龙婆玛哈布基本多年来制作圣物的方式都是如此，直到年事高后才没有自己督造圣物，只是参与一些加持。

龙婆玛哈布师傅的信众中不但有普通的百姓，政府内的官员也不在少数，曾有一位政府人员在佩戴高僧的圣物后官运大升、平步青云、扶摇直上，因此，很多官员也跟风似的开始佩戴龙婆玛哈布的圣物，普遍的口碑都是财源不断、稳中有升、挡险、辟邪方面的效果极佳。龙婆玛哈布师傅这些圣物中招财、挡险、升运的法门是源自龙婆蜀的法本，最有名的是“歌变”符通，“歌变”是龙婆蜀传下的一种符咒，主要用于古代战时为士兵佩戴，有刀枪不入、辟邪、挡险的功效，还可以抵御邪灵与鬼魂的骚扰。

龙婆玛哈布于佛历2549年的7月完寂，在世时为人和善，但少言寡语，有种严厉的气质，生平不爱名利、不爱权势，行事严谨认真、酷爱修行。

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LP Wan（万）师傅是国内很少人认识的一位泰北高僧，也是泰北的森林派大师之一。LP Wan出生于佛历 2453年3月18号，圆寂于佛历 2541年12月8号 。LP Wan于佛历2472年，在Wat Sirinarakrang出家，当时的主持LP Sithong是LP Wan的第一位师父。当LP Wan与LPSithong修行了两年之时，LP Wan发现自己并不喜欢在寺庙里的修行方式，于是LP Sithong让LP Wan去寻找森林派祖师阿姜曼（泰国九大圣僧之一，最伟大的森林派禅师）学习森林派的修行方式。LP Wan于佛历2474年，20岁之时就开始跟随阿姜曼学习，并且成为了阿姜曼的徒弟。LP Wan是阿姜曼最喜欢的弟子之一，并且阿姜曼经常教导LP Wan如何禅坐、定心，以及如何苦行。当LP Wan于阿姜曼学习多年之后，LP Wan开始了自己的苦行生涯，并且经常徒步拜访众多名师，以及向他们学习佛法。

很多人都曾说过，LP Wan是一位不为名利，是专注于修行的大师，在世的时候也很少督造佛牌，那些曾督造的佛牌都是为了当地的公共建设筹集善款而督造。有很多当地的人说，虽然大师很少说话，但每当有人问大师问题的时候，LP Wan都会认真耐心的解释，并且耐心的听取人们的述说。

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