许多朋友问到商业牌跟正庙佛牌的差别在哪 因为佛牌本身的外观基本上是分不出来有所差别 但是本质上还是有差别的 商业佛牌的意思为 是由牌商或是相关人所出钱开光某一批佛牌 先经过工厂机器压模后再由庙内师傅开光 大部份是为了炒做获利用 正庙佛牌的意思是 由庙依造需要去开光某一批佛牌 不是为了营利这边所指的需要例如修建佛寺 或是兴建新佛寺建筑 盖医院 学校等等 两样是比较广泛的定义 但本质上是有差的 商业佛牌大部份是牌商或是相关人觉得某一面牌会流行 或是觉得哪一个师傅非常有名 但是出牌量很少 所以自己花钱督造后再请师傅开光 这一种比较出师无名 最主要是以哪一位师傅开光为号召 有点鱼目混珠的味道 用料上 相对于正庙而言 也会比较差比较不讲究因为商人毕竟比较难取得特殊的用料 数量上也会比较多款式也比较多种在开光上 商业开光的佛牌就不会遵循每一面佛牌该有的仪式去开光例如正庙的佛牌在从准备用料就非常讲究也从开始准备用料时就会开始念经开光 依造古法或是秘法去督造 因为商业佛牌跟正庙佛牌出师之名不同一个是以营利为目的 一个是以善事为目的 在无形的开光当中 也会有所差别 商业佛牌开光 因为带有太重的商业利益 通常很难在法会过程中恭请神佛降临加持 只有单纯的师傅法力念经加持 而且加持的时间也会比较短 大约三天到一个星期左右 而正庙佛牌出师有名 不带太大商业气息督造会比较谨慎 在开光时师傅会恭请天神降临护法并请神佛降临一同加持开光 除了师傅本身的法力外;还多了神佛的庇佑与加持开光时间从最短三个月到五年以上都不一定 加持严谨用料又好 以上是商业佛牌跟正庙佛牌的差别

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不动尊菩萨，教界称为不动明王，梵文“अचलनाथ

Acalanatha”，亦谓之“不动使者”。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动；“明”者，乃智慧之光明；“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身，所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不悟、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现忿怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于人生路上不致动摇善念菩提心。

不动明王周身呈现青蓝色，右手持智慧剑，左手拿金刚索，右眼仰视，左眼俯视，周身火焰。一般都以愤怒的形象示人，表示驱魔斩鬼无往不前。而不动明王有两臂、四臂、六臂多个形象，但大多以两臂形象示人。

不动明王心咒（藏密）：唵 赞扎 玛哈柔强那 吽 呸

不动明王心咒（东密）：南摩三满哆 母驮喃 哇日拉 蓝 撼

功德利益：

不动尊菩萨是理性的象征，能够默默保护你，使你在人生的路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使你事业有成，家庭幸福，吉祥如意，解脱血光刀兵之灾，免受邪魔所害，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。

属鸡的人与不动明王的感应力最强，因此鸡年出生的人若能虔诚佩戴或供奉不动明王之本命佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。

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信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们所相信的。

龙婆坤2537鹰神崇迪。出自龙婆坤鼎盛时期，师傅曾说，老子就是要你富足一生

单手禅坐，三层坐殿，背部为纳莱，拉胡，鹰皇三合一，：tfly75

好的师父好的东西总会脱颖而出，金子总会被大家认知，活财神龙婆坤2537金符管崇迪，近代三大圣僧之一龙婆坤师傅的金符管崇迪，佛历2537是龙婆坤师傅的鼎盛时期，帮助巨大，凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都会有天神庇佑，家庭六合美满，凡事顺心、事事如意，人源六合

2537崇迪是相对少见的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美誉为“保命佛牌”，是泰国乃至全世界佛牌界中最出名的佛牌之一。

龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要还是善信的要求和建议所致

龙婆坤对于佛相正统的原则性非常强且很坚持。是一名富有正念的高僧。并且热衷于投入泰国的慈善事宜。多次为泰国捐款。黄金数量惊人。很多皇室成员还有泰国的富人都是师傅的信徒。在龙婆坤高僧圆寂之后，大量的泰国社交演义名人、军队及警务高层人员、皇室成员、政界要员，包括英拉都有前去拜祭龙婆坤师傅的遗体。每一次师傅身体不适，都会有许多高层及人员去看望。

影响龙婆坤佛牌价格的因素主要有知名度，市场的热捧程度和数量的稀少有关，随着师傅的圆寂他生前的佛牌越来越少显得异常珍贵，一路飙涨，特别是自身牌和崇迪系列。还有就是找的牌商是否靠谱真诚。。本文由整理，转载请注明，谢谢

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阿弥陀佛，又称无量清净佛、无量光佛、无量寿佛等。藏传佛教称为月巴墨佛，在佛教中他是西方极乐世界的教主，与观音菩萨、大势至菩萨合称“西方三圣”。在大乘佛教信仰中，认为他是在西方极乐世界的他方佛。大乘佛教各宗派普遍接受阿弥陀佛，但是净土宗则以专心信仰阿弥陀佛为其主要特色。日本东密兴教大师认为阿弥陀佛即毗卢遮那佛的化身（毗卢遮那佛，即大日如来，乃释迦牟尼佛法身），明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。

阿弥陀佛心咒一：嗡 阿弥德瓦 舍

阿弥陀佛心咒二：嗡 阿弥德瓦 阿耶 悉地 吽 舍

功德利益：

常得一切天神隐形守护，常得一切菩萨常随守护，常得诸佛昼夜护念，念佛之人光明照身。水火冤贼、刀箭牢狱、横死枉生、悉皆不受。心常欢喜，颜色光泽，气力充盛，所作吉利。常为一切世间人民恭敬、喜欢。临命终时，心无怖畏，正念现前，得见阿弥陀佛与诸圣众，持金莲花接引往生西方极乐世界。

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名称：龙婆坤佛历2553八八大发必打小模鎏金壳

年份：佛历2553

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤及88位在世名师联合加持

法相：必打佛/掩面佛

材质：经灰、花粉、药草、香灰、塔固等

法门：挡小人、避是非、招正偏财运、助人缘、生意、挡险、保平安

备注：龙婆坤高僧是近代三大圣僧之一，在世高僧中可排在第一的位置，由于招财法门出众，灵验度极高，因此被泰国人民尊称为活财神。在几十年的僧侣生涯中督造过上万种的佛牌圣物，特别是佛历2540年以前的出寺佛牌数量居多，其中自身像是其灵验度较高，较受善信追捧的圣物种类。个人来讲，我也是很喜欢龙婆坤的自身牌的。

本尊龙婆坤佛历2553八八大发小模必打佛牌，是近几年被市场追的较高的一期必打圣物，市场上的假牌也非常的多，分大、小模两个版本，也分金面、银面、金塔固、银塔固等不同版。如果对这期圣物不了解的话，也很容易被人忽悠了。这期圣物当时是为了庆祝龙婆坤高僧88岁大寿特意联合其他88位在世高僧一起加持开光的，也算是比较有意义的一期必打。由经灰、花粉、药草、香灰、塔固等寺内圣料作为督造材质。加上多位高僧联合加持，特别有龙婆坤师傅的招财法门加持，可助佩戴者招各方财运、人缘、助生意兴隆、挡险、保平安，还可抵挡小人与各种是非的骚扰。

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名称：龙婆彭佛历2554兴字必打佛牌

年份：佛历2554

寺庙：Wat Paranuphat

加持师傅：龙婆彭

法相：必打佛/掩面佛

材质：多种金属合金

法门：招正偏财运、助人缘旺盛、生意兴隆、挡小人是非、避险、保平安

备注：泰南龙婆彭是近代佛牌督制师傅中起势很猛的一位高僧，他的第一期自身佛牌在对外公开恭请以后，多人佩戴后发生神迹，且均被上报到了报纸上，所以短短几年间出寺几百泰铢的佛牌就已经飙升到了过万的价位段。随着人们对于师傅的关注，龙婆彭的佛牌也变得逐渐强手起来，因此师傅这几年陆续地制作了药师佛、必达佛、四面神、塔固、灭魔刀等佛牌种类，可以说师傅制作佛牌的数量都不是很多，一般都是小几千的数量，这也是为了保证大部分圣物都具备强大的法力，目前就泰国朋友们的反馈来讲，龙婆彭高僧的佛牌真的是非常灵验的。本尊龙婆彭佛历2554兴字必打佛牌，距今已有3年的历史，佛牌以多种金属合金作为材质，还加入了很多古老符片及矿石碎来提升法力。佛牌除了龙婆彭高僧督制加持外，当年寺庙选择在吉祥日进行法会，还邀请了不少当世的名师一起来为这期必打来做辅助加持。必打佛牌的设计以立体小立尊为原型，很有泰国典型的森林派修行师傅的风格，必打的形状较为纤细，而非传统的善加财型圆润的感觉。必打的表面还印有“兴”文字的字样，寓意可以为佩戴者带来兴旺的运气。实际佩戴效果上，可以帮助佩戴者招正偏财运、助人缘旺盛、生意兴隆、挡小人是非、避险、保平安。龙婆彭高僧的佛宝定会成为未来佛牌市场上的宠儿，因为灵验度极高，不论师傅制作什么圣物都会出现疯抢的局面，这点在限量低的特殊版本上尤为明显。诚意推荐。

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人脸佛心 龙婆汶玛 龙婆班金面佛唯一传人 已故金面佛督造宗师 背后佛心经文金面佛 黑金双色编织已完工样品

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哈努曼是印度史诗“罗摩衍那”中记载的猴神，拥有四面八手，能腾云驾雾，法力无边。据罗摩衍那古记第四章《猴王国书》中记载，罗摩在寻找悉多的过程中遇到猴国国王须羯哩婆，他被篡位者巴里夺去王位和妻子，罗摩得知后和哈努曼联手帮助须羯哩婆杀死了巴里，并夺回了猴国王位。重新成为猴国国王的须羯哩婆则答应罗摩寻找他的妻子悉多。第五章《哈努曼书》中，须羯哩婆派遣哈努曼去寻找悉多的下落，哈努曼向南方一直走到印度洋，依靠神通跨越了印度洋，并在楞伽岛找到了悉多。哈努曼发现悉多被囚禁在魔王罗波那的宫殿中，他要求魔王释放悉多回去，否则会受到罗摩的惩罚。魔王大怒后让他的魔鬼部下将哈努曼的尾巴点着。哈努曼带着燃烧的尾巴横穿整个楞伽岛，引起大火并烧毁了城市，然后返回向罗摩报信。这样罗摩、罗什曼和哈努曼就一起向南方进发并解救出了悉多。

中国《西游记》最早的版本中孙悟空的形象也受到哈努曼的影响，孙悟空即是西游记中的猴神或美猴王，后成为斗战胜佛。而哈努曼同样为猴神，更多地也被人称为战神哈奴曼，乃泰国佛教两大护法使者之一，另外一位则是鬼王了。此外其它许多佛经也都有关于弥猴的记载，如《贤愚经》卷十二、《弥沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》、《大唐西域记》卷四等，可见哈努曼的映像在佛教传于中国后在不同历史文化中的痕迹了。现在如果你去泰国寺庙观察大殿的壁画故事，那么你也一定能够发现鬼王和哈奴曼的形相随处可见。只是寺庙建筑多以双鬼王作为震慑守护寺庙大门，而非哈奴曼与鬼王的组合镇守。

哈努曼作为护法神类型的佛牌圣物可提升佩戴者的斗志、意志力、耐性，对于竞争性行业的从业者，如运动员、律师、谈判专家等有很大帮助，可助佩戴者保持不败之地，还可挡险、挡煞、挡官非、辟邪、保平安。此外还可提高自信，增加职场竞争力，一般公职人员佩戴即可提高升迁几率。现在的哈努曼圣物也并非只有四头八手的造型，单头双手的造型也很多，泰国佛教近代圣物发展速度，也让这些佛教的神佛变得外形多样化。早期全泰第一的哈奴曼加持者为龙婆孙，虽然这个种类还是比较小众的，但是龙婆孙的哈奴曼市值也不是一般的高了。近现代很多名师都督造过哈努曼圣物，个人则比较喜欢龙婆卡隆的哈奴曼。这位师傅因为口中长有一颗与哈奴曼獠牙位置一样的增生牙，所以人们都认为龙婆卡隆就是哈努曼战神的化身。在龙婆卡隆晚年的时候曾多次督制哈努曼圣物，且在善信的口碑中极受称赞。

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名称：龙婆坤佛历2536招牌自身像

年份：佛历2536

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：龙婆坤自身像

材质：黄铜

法门：招各方财源、助生意兴隆、保出行平安、挡险、挡灾

备注：龙婆坤高僧是泰国出名的法力僧，主修招财法门，所加持的佛牌圣物普遍在财运提升方面有不错的佩戴口碑。其次挡险、保命的法门也非常出众，近代佛牌神迹中多有佩戴了龙婆坤自身法相圣物遇到事故、大难不死的记载。本身龙婆坤师傅也是在世排名第一的名师，在泰国被尊称为“活财神”。

龙婆坤高僧的鼎盛时期是佛历2540年以前，早期佛历251*的很多圣物都成了龙婆坤迷必入的圣物，也是泰国涨价最快速的圣物之一。由于高僧近年来身体状况不佳、多次入院，这也使龙婆坤佛牌圣物进入了飞速涨价的年代，但涨价较凶的只是早期的圣物以及出寺数量稀少的一些珍贵佛牌，并不是所有圣物都会价格暴增。高僧一生广行善事，督造圣物所筹集的善款都拿出来为当地的百姓造福，建医院、图书馆、学校等。每次入院治疗的时候，泰国皇室成员都要前去探望，可见高僧在泰国人民心中的地位有多么的高了。

本尊龙婆坤佛历2536招牌自身像圣物，为龙婆坤师傅鼎盛时期作品，由寺内黄铜所制，保存完好。正面法相为高僧招牌式下蹲抽烟状态，背面印有招财经文及出寺年份数字。在招各方财源、助生意兴隆、保出行平安、挡险、挡灾方面的功效出众，供金平实，是追求实效性佩戴者的首选。

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百苦菩萨

百苦禅院：百苦菩萨 全泰华人第一活佛高僧

【百苦菩萨神迹一】素万那普附近华人医院曾于90年代发生大火 男护工华裔佩戴大师自身出入火海十余次 救出10余人 而丝毫未受伤 而与此同时葬身火海之人高达30多人 一时间被看作挡灾避险第一 同年七月 佩戴大师自身一女子车破损80% 而人丝毫未损

【百苦菩萨神迹二】 百苦菩萨 为世人吃尽百苦 终化为一身骷髅金身 解救四方 泰国最著名的华人合兴坛 自幼年便食素苦行 一生志愿就是吃尽人间苦难 而不让信封他的人吃苦 舍弃自己 牺牲自己 终成佛 一代圣僧白侯老人 百苦菩萨 泰国僧王曾亲自拜见他 并称其为“活菩萨”在鳄鱼湾里孩童的头被鳄鱼咬住 大师只是三句经文 鳄鱼便放开了孩子 得了救 泰国佛教史上唯一一位为世人吃下百苦 奉献一生的华裔高僧 佩戴者不会遇到疾苦缠身 一生福运 终成正果

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