坤平主经文 ：
Maha bada om siddhi sawaha sunamolo （3
times）
坤平抱双鸡法相圣物经文 ：
Akajeya akajehi ihi mama mala jaokai kumankai （3
times）
坤平抱双童子法相圣物经文
：
Nama patha om sitti sawaha sonamolo kuman thong kumankai （3
times）
坤平抱鸡和童子法相圣物经文：
Thoosa sani khuman thong lae jao kai tham hai ruay, ruay maha setthi lama riel （3
times)
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“汽车”在我们的生活中占了一个重要的席位。汽车虽然已经成为一种代步的重要工具，但是绝对不能不自量力地去购买一辆超出自己预算的豪华大车，最终搞得负载累累，那就得不偿失了。在泰国，当终于存到足够的钱购买一辆新车或二手车，都会第一时间把爱车开到寺庙找高僧加持洒圣水祈福。加持仪式将会加强我们在驾车时的信心，不过最重要的还是要小心驾驶。交通意外大部分都是人为的疏忽所引起的，所以戒除鲁莽驾驶的陋习，安全自然也会得到保障。
我们驾车到处走，时常会经过一些曾经发生死亡车祸的地点。因而有些家属没有进行超度仪式，致使阴灵流连在事发地点，所以就时常听到有人说邪灵附体，造成失控及病倒的事件了。
如果我们运程低落时，驾车经过这些地方时，阴魂就可能会附在我们的车内。相信大家也曾听闻过，涉及车祸意外的事主说：“我明明没有看见他，为什么会发生意外呢？”其中可能是有谎言，但这或许是因为所谓的“鬼遮眼”的现象。类似的事件，屡见不鲜，已经造成很多意外的发生，想起来是不是觉得很邪门呢？对于我们也许就很难找高僧为爱车诵经加持了，但可以恭请一下佛像圣物放在车里。在此提一些的是，国内很多朋友喜欢在车里挂佛牌，其实很多佛牌是不应该挂车的，也有大师曾经讲过，佛牌是给你戴保护你的，而不是让你挂车的。所以建议希望在车里供奉一些圣物的朋友，可以考虑一些符布、塔固或一些供奉的小立尊，尤其是龙婆托的小金身。泰国多数信众都喜欢在车上供奉龙婆托，因为他有“车神”之称，是保佑驾车出入平安的一流圣僧。据说一泰国报德堂救护队的统计，在交通意外中，从来没有发生过有龙婆托圣物的车里有人丧生的。所以泰国佛教徒非常崇拜龙婆托，所以很多信众会在车前供奉龙婆托小金身。
但很多信众搞不清楚，佛像金身应该向里还是向外呢？有高僧提议说，佛像应该向外会比较好，因为这样就可以帮我们关注前方的路程，庇佑安全地到达目的地。也有很多人在车里播放佛经，可助安定精神，专注驾车。
在此顺便说一下，其实一般来讲，都不建议把佛牌挂车上的。曾有大师说过，佛牌是给人戴保护你的，而不是保护你的车的。但也并没有说一定不可，这更多是出于尊重吧。以下分享两段经咒：“龙婆托经咒”和“出门驾车平安咒”~ 可在我们要驾车出门时念此经咒，可保一路平安，避免车祸已经无妄之灾，顺顺利利到达目的地。首先念三遍佛首经： Namotasa Pakawato Ahrahato Sammma Samputasa
（x3）纳摩他沙; 帕咔哇多 ;啊啦哈多; 萨吗; 萨噗塔萨以下经咒任选其:龙婆托经咒： Na mo pho thi sa to Ah kan ti ma ya; Yi ti pa ga va;
Namoputaya; （x7）纳摩噗提沙多; 啊刊提吗呀; 咦提帕咖哇;
纳摩噗他呀 出门驾车平安咒： Mie tan ca; Sa pa lo ka sa ming; Ma na san; Pa va jie; Ah
pa ri ma nang; （x7） 咩贪嚓; 沙帕啰咔沙明;
吗纳善; 帕哇节; 啊帕利吗喃
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名称：瓦巴鲁亲批佛历2540-2542龙普多诞辰110周年纪念版必打佛牌
年份：佛历2540
寺庙：瓦巴鲁亲批、瓦华南蓬
加持师傅：瓦巴鲁亲批及瓦华南蓬两所寺庙内多位高僧先后加持
法相：必打佛/掩面佛
材质：龙普多亲制佛牌碎料、寺内收藏各种圣粉、经灰、庙土
法门：挡小人、挡是非、助人缘旺盛、生意兴隆、招正偏财运、挡险、保平安
备注：龙普多高僧是泰国著名的九大圣僧之一，泰皇的老师，近代必打王。其督造加持的佛牌圣物被喻为近代灵验之最，招财、挡险神迹众多。曾有飞行员高空跳伞、降落伞未打开、但跳伞者最后着陆后却只受轻伤的神迹。由于其神奇的力量在近代佛牌之中的价格也不低，动辄就是过万的价位段相信也不是所有人都愿意去承受的，因此近代的一些龙普多高僧纪念版佛牌便成了龙普多亲制佛牌的完美替代品。本尊瓦巴鲁亲批佛历2540-2542龙普多诞辰110周年纪念版必打佛牌，是瓦华南蓬佛寺在佛历2540年的时候为了纪念龙普多高僧诞辰110周年而特别联合龙普多的本庙瓦巴鲁清批一起联合制作加持的一期佛牌圣物。根据佛牌制作完成开始加持的日期算起，距今已经17年的历史，选择的材料多为龙普多亲制佛牌碎料、寺内收藏各种圣粉、经灰以及庙土制成。佛牌分别为九尊一套的必打套装，以及九尊一套的崇迪套装，还有一个两套佛牌的组合套装。佛牌材料都一致，多为黑肉，法相则多为龙普多亲制佛牌的式样，只不过背面的经文做了修改，这也方便藏家来区分实际的年份。做好之后的佛牌由瓦巴鲁亲批及瓦华南蓬两所寺庙内多位高僧先后加持了两年的时间，到了佛历2542年才算最终加持圆满。综合评价一下的话，这期佛牌可以算是龙普多亲制佛牌碎料做的一期由多位高僧二次加持过的佛牌，性价比较高，且包含了比较好的意义（纪念龙普多诞辰110周年），是一期不错的龙普多亲制佛牌的替代品。可以帮助佩戴者挡小人、挡是非、助人缘旺盛、生意兴隆、招正偏财运、挡险、保平安。诚意推荐。
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“永不缺钱塔固的最早版本”非如今市面的“永不缺钱塔固”而是有百年历史的圣物 龙婆寨 Lp.Zhai 2405-2505大师百岁圆寂 一位法力顶级却被很多人“遗忘”的高僧 督造塔固被誉为全泰前三 尤其是大家现在熟知的马哈苏拉萨“永不缺钱”塔固的法门开创者 无论如今的任何一位师父 任何一种圣物 任何一个法门都是有历史可寻的 大师的塔固并不仅仅是用不缺钱那么简单 而是三句话“永不缺钱 永不退步 永不被伤害”大师2470的“三不”塔固 佩戴者永不缺钱 永不退步 永不被伤害 全泰最早的顶级法门加入
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Wat Pradoo第八任住持LP Surasak（苏拉萨），善信们都喜欢称呼为Maha Surasak。因为大师不但拥有佛学位，他更喜爱教导信众各种生活技能，是一位知多识广的导师。由于他几乎无所不识，所以信众都喜欢称他为“Maha（马哈）”。Maha
Surasak于佛历2504年7月16日出生在一个叫般舍派的县市，父母以务农为生，家中一共有5兄弟姐妹，大师为家中长子。大师小时候经历过三次生死关头，几乎每四年一次大劫，但到最后都是逢凶化吉。直到12岁的时候，大师才在Wat Kalong出家为沙弥，戒师为LP Suk（素）。成为沙弥一年后，Maha Surasak被送往佛学院进修，结果他不负众望每年都获得很好的成绩，逐年晋升一级佛学位，以非常年轻的岁数就考取了最高九级的第六级Maha，如此好学不倦的大师已经不多见了，直到21岁正式授俱足戒为僧。Maha Surasak成为僧侣以后决定云游寻找名师学习禅定的法门，在泰北遇到一位禅定的宗师阿姜达，并在这位大师的指导下，Maha Surasak的禅定造诣已经有了很大的进步。修炼禅定的同时Maha
Surasak也跟随一位白衣师父，阿赞古隆学习经文和秘诀。后来又遇到Wat Sadet LP Jai的徒弟（LP Jai督造塔固的名气在泰国也是鼎鼎有名，是老一代的塔固王之一），PohYai大师把学到的经文符咒画在铜片上，加持后给信众恭请。
Maha Surasak的塔固是非常有名的，可谓当代最顶级的塔固之一。而且大师每次加持制作塔固都坚持一个一个的做，非常用心，数量都不会很多，与当代大批量生产的有天渊之别。在当今这很多佛寺已经找工厂来做塔固，然后再加持，以满足市场的需求。如今要找大亲手写，亲手绑绳子的塔固实在不容易。但是Maha Surasak却认为每一支塔固就像我们人一样，有自己独特的东西，即使是同一位大师，同一个经文，总是会有某些东西不同的。从大师的话可以让我们知道，Maha Surasak对这圣物的投入、体会与用心，乃至执著。因此Maha Surasak的每一支塔固都是独一无二的。但开始的时候只有少数信众前来恭请Maha Surasak制作的塔固，但后来越来越多人慕名而来。原来之前恭请了Maha Surasak塔固的信众很多在生活上和事业上得到很大的改善，运气也变好了，也有信众佩戴后遇上交通意外都化险为夷。当种种圣迹被传开后，前来恭请Maha Surasak圣物的人就越来越多了。Maha Surasak除了制作塔固了得外，大师还懂得命理术数，找他指点迷津的信众亦都络绎不绝。根据寺中资料显示，Maha
Surasak目前做过的塔固有十多种之多，每一种的经文和制作方法都不相同，而这种保持古方的制作方法也深受收集圣物者的喜爱。
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佛脸，顾名思义就是佛祖的脸部，本身佛祖是泰国佛教的核心，这点与佛教的各个分支都是一样，只是泰佛中佛祖的化现和命名特别的多，数百上千种足有，而其中单独表现佛脸这样的圣物造型，算是比较小众的一个佛祖类圣物（因为战争原因整体佛像只剩下佛头的那种不算其内）。早期佛祖的佛像多数都是全身的，或站立或坐姿禅定，单独把佛头拿出来这样制作佛牌的其实历史不算很久。以前这个佛脸做的不算很多，虽然肯定是正法系统的，但是出名的此类督造高僧相对少。龙婆班有位弟子叫做龙婆文玛比较热衷做佛脸，但是时间也不久，且多数市值比较便宜，进不了主流收藏；后来随着很多各府内的名寺开始制作，比如素攀武里府的名寺瓦巴利莱，佛历2560邀请龙婆碰、龙婆崩、龙婆瑞等高僧督造加持的佛脸，这个种类也有发展的趋势。
佛脸的设计会比较直接，跟其命名一样，就是佛祖脸部的造像，多会展示慈悲法相，但是因为佛牌的艺术表现力有限，加上有些粉质佛脸出模后需要人工绘画或上色，实际出来的样子就庄严程度来说就欠了那么一点点了。以前推荐这类佛牌给朋友们看的时候，部分人甚至还会觉得有点害怕，观赏佛祖分支的圣物时能有这样的感觉也是蛮奇怪的。其实不管是站姿全身，坐姿全身，还是只有头部，他都是佛祖，外形永远只是佛教中的配饰，泰国佛教本身就是重加持、轻装饰的，起码老一代圣僧都是这个观念，所以恭请圣物就是看加持，在佛牌的领域外形真是不那么重要。此外，佛脸一般都是单面设计，如果是写实头部，那就要叫做佛头了，所以佛脸背面多是各类经文或者各种装藏，具体式样根据督造师傅或寺庙的思想而转移。
佛脸属于必须佩带在脖子上的圣物，同样除了佩戴也有供奉，但是供奉佛脸非常的少，即使督造的寺庙在一批佛脸督造出寺时也不一定会制作供奉型的，虽然是佛像，但是其实晚上要是突然进屋，黑乎乎的看到一张大脸放在那里倒真是有可能被吓到，泰国人估计也是意识到了这个问题，所以佛祖多是佩戴类型，且相对的尺寸多以中模或中等偏大为主。
需要特别注意的是佛脸是佛牌刚进入中国后几个炒作比较大的种类之一，记得大约是2014年之前的时候，国内各地的佛牌店多是胡乱给客户介绍，男的就是推拉胡、二哥丰，女的就是推古曼、蝴蝶和九尾狐，这里面很多都不属于佛牌，佛脸算是当时受热捧的一个类型。在泰国曼谷佛牌街，也就是我们行内都知道的假牌市场内，佛脸到处可见，很多华人留学生都去那边拿货，然后卖给国内不懂佛牌的代购。所以当年很多自己的合作店铺问我这个种类的时候，特别在泰国做了调查，那时期的商业期次还是不少的。即使放在现在，虽然炒作的热潮下去了，但是朋友们在选择的时候也一定问清楚出处和来历。
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关于崇迪的创始人并不是阿赞多 阿赞多之恩师，Wat Mahathat的僧王桑卡拉·素开通两百年崇迪文章来源：禅善阁泰国佛牌 浏览次数： 多人误以为最早制作崇迪佛牌的是Wat Rakhang的阿赞多，其实很多泰国马来的资料所写的是说，阿赞多是“崇迪瓦拉康”的创始人，并无说道是“崇迪”的创始人，但是许多人看了以后就想当然的说阿赞多是崇迪的创始人了。在更早之前阿赞多的恩师，也就是Wat Mahathat的僧王桑卡拉·素开通就已经开始制作了，并把闻名天下的崇迪佛牌督造法门和咒语都全数传授给阿赞多。接下来之后的阿赞多的确把督造崇迪佛牌发扬光大，并且由于当时制作的数量（84,000尊），外加上许多灵验感应不断，历史和人为炒作宣传等等因素，使得阿赞多的崇迪佛牌成为当今泰国佛牌界的天价之冠，最高的一尊可叫价二百万人民币，更无其他佛牌可媲美。直到现在那些没有能力收藏阿赞多崇迪佛牌的人在百般无奈下，就转而去收那些掺入了丁点芝麻碎片的崇迪佛牌，最著名的2509崇迪，听说最好的版模好像都已经好几万元。在一片追捧狂热的人为炒作之中，假牌假证满天飞。模仿制作出的假牌都已经逼真到可以通过无数的比赛和证书，就如一位新加坡假牌商说过要是他们制作的假的2509崇迪佛牌不能通过比赛，保证原银奉还。还有许多另外的就是其他寺院或是有名高僧们自己修法制作的崇迪佛，虽然有许多也颇具力量和感应，但是始终还是无有人能出阿赞多其左右者。据说，当年阿赞多曾经说过，他所加持的佛牌就算变成粉了也还有力量！牌的惊人作品。此崇迪佛牌为阿赞多之恩师僧王桑卡拉·素开通制于佛历2325-60。2495年在Wat Chanasongkram佛塔的一个小地下窟发掘出塔，出土二千多尊，损坏四百余尊，品相完整者稀少，其中包括有Prokbhoti、Soomtaowanlui、Kang Yun、Pidta、Somdej，其中以崇迪最少最为珍贵已出具泰国佛牌协会萨玛空Samakom鉴定证书。 曾有一位警察因为被报复而遭到抢手追杀，当时子弹已经打中这位警察了，但是却奇迹般地逃脱，而且适合发现竟然没有受伤，而他当时就是佩戴这尊崇迪，此后这期佛牌名气才大幅增加。（包纯银雕花壳，背面白色的地方为鉴定时割料化验所致，绝不影响佩戴效果！卡拉·素开通制于佛历2325-60。2495年在Wat Chanasongkram佛塔的一个小地下窟发掘出塔，出土二千多尊，损坏四百余尊，品相完整者稀少，其中包括有Prokbhoti、Soomtaowanlui、Kang Yun、Pidta、Somdej，其中以崇迪最少最为珍贵已出具泰国佛牌协会萨玛空Samakom鉴定证书。 曾有一位警察因为被报复而遭到抢手追杀，当时子弹已经打中这位警察了，但是却奇迹般地逃脱，而且适合发现竟然没有受伤，而他当时就是佩戴这尊崇迪，此后这期佛牌名气才大幅增加。（包纯银雕花壳，背面白色的地方为鉴定时割料化验所致，绝不影响佩戴效果！
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LP丹生于佛历2480年5月1日，都是自幼就对法术充满了兴趣，于是就经常向精通法术的法师或高僧们学习，甚至也得到了不少来自高棉（柬埔寨）的高僧真传，以致LP丹在法术方面，在泰国算是名列前矛的。
LP丹于佛历2540年开始担任Wat Khao Poo Thong的住持，当时这间佛寺是位于非常偏僻的地区，自从LP丹到了这间佛寺之后，开始督造佛牌募款，修建佛寺。因为LP丹所督造的佛牌非常厉害，随着名气口碑的传播，让这间偏远的佛寺，逐渐成为了一间机具知名度的佛寺，也让原本就深受当地百姓崇拜的LP丹，拥有越来越多来自外府的信众。
据说师父所督造的佛牌不仅灵验，特别在招财、增进人际关系、帮助生意买卖方面，这些都最为信众所称赞和信赖。几乎只要提到LP丹亲制的圣物，大家都会知道是许多电台主持人、电视主播和明星艺人等公众人物最信仰的大师之一。在他们要开始工作或是接任务之前，都会佩带着LP丹所督造的佛牌，并且诚心祈求师父及神佛相助。而这些名人工作也都真的特别顺利，也受到越来越多粉丝的欢迎！而且若佩带LP丹的佛牌再搭配经文的话，据说成愿力非常之显著，当然这些都是泰国信众口耳相传而已~
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名称：龙普多庙佛历2544九宝铜药师佛牌全泰限量3000尊
年份：佛历2544
寺庙：瓦巴鲁清批/龙普多庙
加持师傅：瓦巴鲁清批寺内高僧及外寺名师联合加持
法相：药师佛
材质：九宝铜、老金属佛牌料、符珠
法门：保身体健康、祛除疾病、清除业障、挡灾避险、保平安、助生活美满、衣食无忧
备注：瓦巴鲁清批是泰国著名的九大圣僧中龙普多高僧的本庙，多年来以督制必打佛牌圣物闻名与世，在龙普多高僧圆寂以后，瓦巴鲁清批佛寺常会善用龙普多留下的珍贵圣粉以及亲制的佛牌碎料来制作新的佛牌，这也算是一种精神的延续吧。在佛历2544年，瓦巴鲁清批制作了一期以九宝铜作为主要材质的药师佛，算是一期纪念版的药师佛宝，距今已有13年的历史。寺内的高僧作为这次法会的主导方，选择吉祥日进行加持，并邀请了多位外寺的高僧一起协助加持。药师佛的法相较为传统，属于药师佛的标准法相，尺寸较大。佛牌的选材主要为九宝铜料，里面加入了老的金属佛牌料，内藏符珠，全泰的总制作数量仅为3000尊。佩戴药师佛可以帮助佩戴者身体健康、祛除疾病、清除业障、挡灾避险、保平安、助生活美满、衣食无忧。药师佛适合所有人群佩戴，家中的长辈和有自主能力的孩子更为适合，可让长辈更加长寿，让孩子茁壮成长。创业阶段的朋友们其实也很需要药师佛来为自己的身体进行保护，有了好身体才能更好地去做事业。诚意推荐。
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