名称：龙婆通佛历2540三期督哈佛祖佛牌
年份：佛历2540
寺庙：瓦三泡翠
加持师傅：龙婆通
法相：督哈佛祖
材质：庙铜
法门：强力助生意兴隆、客源不断、事业顺利、招财进宝、助生活各方面稳步提升、消灾挡险、保平安
备注：龙婆通师傅也被称为阿赞通，佛历2528年的时候阿赞通师傅筹备制作一期佛牌，这期佛牌以瓦三炮翠佛寺内大殿内供奉的佛祖佛像为原型，在佛历2529年时制作完毕，佛牌以椭圆形为主，中间为佛祖法相。阿赞通师傅自佛历2529年开始为这期佛祖佛牌加持，直到佛历2532年才算加持完毕，一共加持了三年的时间。当年除了阿赞通自己外还有其他高僧参与加持，据说在加持的过程中，很多寺内的弟子及僧人师傅都看到佛牌在加持过程中自己从盛放佛牌的盘子中飘起来或者跳出来，这样的情况在历代很多著名的佛牌加持时都有出现，也很让人叫绝。此后，因为这期佛牌在招财、助生意方面的诸多神迹，阿赞通师傅又相继地督造加持了第二期和第三期督哈佛祖的佛牌，在市场上均有不错的反馈。
当年有一位开杂货铺生意的老板，每到佛日必定会到寺庙捐庙供养高僧，是一位忠实的善信。有一日他来到了阿赞通师傅的寺庙，阿赞通结缘给他了一尊佛祖法相的佛牌给这位老板，并告诉他这尊佛牌需要放置在杂货店铺内的收银台上，平日里多做功德便可保佑你生意兴隆。这位老板本来并没有过多地期望这尊佛牌能带来多大的效果，心里也没过多的在意，只是本着对高僧的尊敬所以按照其吩咐去做。谁想到到了第二天早上准备开店的时候，老板到了店铺时店门口已经站满了等待的客人，这些客人在开门后在老板的店铺买走了很多东西，也正因为当天的顾客实在太多，所以导致杂货铺内的柜台的一只桌脚被顾客挤得断裂开来。
一天的生意下来让这位老板赚了不少，想当与数日的收入了，这下子老板才认真地感觉到阿赞通师傅结缘给他的这尊佛祖佛牌的神通，隔天老板把生意安顿好之后，特意前往阿赞通师傅的瓦三炮翠佛寺去感谢师傅的恩赐，此外还希望可以多请一些这期佛祖佛牌回去。阿赞通师傅看到老板回来了，就笑着问他：“你不是不太相信这佛牌的法力吗？”老板之后便将前些天发生在店里事情告诉了阿赞通。阿赞通听完老板的事迹后就想到了“督哈”二字作为此佛牌的法名，在泰文里“督”就是“桌子”的意思，“哈”就是“断裂”的意思。
本尊为龙婆通师傅佛历2540年的第三期督哈佛祖佛牌，距今已有17年的历史了，佛牌选用庙铜作为主要材质，里面当然也加入了不少特殊圣料，如老的经文符片等。佛牌的设计正面为佛祖法相，经文以及佛牌的制作年份，背面为师傅的手刻符。实效方面可以帮助佩戴者生意兴隆、客源不断、事业顺利、招财进宝、助生活各方面稳步提升、消灾挡险、保平安。督哈佛祖是一款年份不算太久，但是却被佛牌收藏界普遍认同的佛牌，不少生意人都对这期佛牌情有独钟，诸多的招财助生意神迹也让督哈佛祖佛牌的市值大涨，渐渐走入了顶级佛祖法相佛牌行列之中。不论是大型企业还是小型店铺的经营者都可作为考虑恭请的佛牌之一，同时督哈佛祖的挡险效果其实也是有目共睹的，因为师傅的寺庙周边长期都有暴力冲突发生，不少佩戴了督哈佛祖的善信都可以逢凶化吉。诚意推荐。
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名称：龙婆坤佛历2553八八大发必打大模
年份：佛历2553
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤及88位在世高僧
法相：必打
材质：经粉、花粉、多种圣料
法门：挡小人、避口舌是非、人缘、偏财、挡险、保平安、抵挡一切不祥之物近身
备注：八八大发必打套装是近年市场追捧度较高的一期必打圣物，当时督造的目的是为庆祝活财神龙婆坤高僧的88岁大寿，在龙婆坤的庙瓦班莱与在世的88位高僧一起加持的。同期出了好几个版本的必打。有金符管的必打价格比有银符管的必打价格高出很多，此版本是银符管，价格相对平实，也是这几款中追捧比较高的一个版。背面印满了招财符文，在财运上会有很大的提升。
由于龙婆坤师傅是招财法门修行的得道高僧，在世高僧排在第一的位置，是泰国公认的活财神。因此这款圣物在招财方面的功效自然不用多讲。虽然2553佛历年已经不是高僧鼎盛的时期，但这款必打还是值得关注的。通常来说必打的主法门是挡小人、助人缘，但龙婆坤师傅的圣物在各方财源来讲都会较为出色。
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白日寺，藏传佛教宁玛派三大主寺之一。位于山南地区琼结县琼结镇。16世纪由喜饶温色创建。占地面积1196平方米，藏式平顶木石结构，主要建筑有大殿、拉让（私邸）、僧舍、伙房等。
19世纪白日寺第一任堪布益西次旺对该寺进行了大规模的维修和扩建，新建拉让、僧舍、辩经场、乃吉康（集会堂）、第巴色康（财产管理处）等。大殿为寺院主体建筑，坐北朝南，高二层，占地5227平方米，包括经堂、佛堂和喇嘛拉康等。①经堂。面积14柱，经堂未供奉佛像，但四壁皆壁画，为八部大论以及莲花生的生平故事等。经堂内东西两侧是经书架，主要有《丹珠尔》、《甘珠尔》，还有历代高僧活佛所著宁玛派经典以及诗歌、医学、历算、艺文等典籍。②佛堂。面积16柱，供有该寺主尊宁玛派大师莲花生，主尊两侧有其妻子和堪珠•益西措杰的塑像。另有大译师毗卢遮那佛像，铜铸，均为原建。此后，又供奉赤松德赞、康钦•普第沙达（印度人）的泥塑像。③喇嘛拉康。位于三层，面积4柱，供有宁玛派高僧活佛塑像。
白日寺兴旺时期有僧人1000。寺院共传承五代活佛，依次为喜饶温色、仁增•敦觉多杰、仁增赤列朗杰、仁增•白玛旺杰、仁增措杰，第二代以后活佛均为世袭，第四代活佛白玛旺杰编写经书《隆梯》。光绪二十五年（1899）拉萨发生谋害十三世达赖事件，该寺受株连，被没收部分财产和土地，革除住持职务，规定以后不能转世，并设立了以堪布为首的最高寺权制度。1899～1959年，先后有益西次旺、贡觉曲穷、阿旺朗杰等三位堪布。20世纪70年代，白日寺遭破坏，全部建筑被拆除，寺院已成废墟。
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麦彭仁波切极乐愿文
欲往生极乐而修持四因者，当专一明观无量光佛法像、日诵圣号七遍等，而后：
珍巴奥华美巴恭色所
导师无量光垂念
嘉瓦切杰特洁结银德
如您所发菩提心
喇美香且窍德森洁得
我发无上胜觉心
给沃匝瓦结涅基巴南
所造一切诸善根
呢效得瓦坚杰样康色
西方极乐刹土中
嘉窍切杰仲德基内匠
生于胜王汝之前
拉钦嘉沃这杰效巴根
一切广大佛子行
永色作波拉德噢杰纳
为欲圆满而回向
才德扑玛塔德达波样
此生命终于净土
得瓦坚德贼得洁瓦当
刹那化生极乐界
珍巴奥华美基龙丹内
导师弥陀授记已
作门样瓦塔热辛巴效
圆熟净德愿究竟
桑吉奥华美拉所瓦得
祈祷如来无量光
达给喇美香且森洁内
我发无上菩提心
给匝塔达得钦样窍德
一切善根皆回向
洁穴噢纳哲巴辛基洛
成就往生祈加持
麦彭仁波切著
注：
往生四因：谓明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。
圆熟净三德：总括菩萨一切行处，谓圆满六度、成熟有情相续、清净成佛刹土。
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名称：龙婆砂矿佛历2556遗作帕佑坤碰佛牌咖肉版
年份：佛历2556
寺庙：瓦农噶
加持师傅：龙婆砂矿
法相：帕佑坤碰
材质：多种花粉、香灰、庙土、人缘植物粉、龙婆砂矿单独加持经粉、三种符通、一种符片等
法门：助人缘、客源、生意兴隆、助意志力、竞争力、升运、挡险、保平安
备注：龙婆砂矿高僧是泰国佛教历史上著名的人缘法力圣僧龙普添的亲传弟子，研习了恩师龙普添的强力人缘法门，以制作人缘法门佛宝而闻名整个泰国佛教界，在世的时候仅位列在世第一高僧龙婆坤之后，且是恩师龙普添圆寂后，制作坤平佛牌的师傅中最好的。龙婆砂矿高僧在佛历2556年8月份时圆寂，同年也给众多善信们留下了很多自己亲制的佛宝遗作，其中这期帕佑坤碰就是其中一个，另有天通古曼等值的入手的小数量版本人缘圣物，除了自己的寺庙法会，砂矿师傅一样有参加很多寺外的法会加持工作，可以说师傅圆寂前还一直在为广大的善信谋福利，僧侣生涯一生中都没有停止过对整个泰国社会的贡献。
本尊龙婆砂矿佛历2556遗作帕佑坤碰佛牌，以多种花粉、香灰、庙土、人缘植物粉、龙婆砂矿单独加持经粉、三种符通、一种符片等圣料作为制作材料，出寺的时候共有5个版本，是5尊一套的套装型佛牌，本尊为这期帕佑坤碰的咖肉版本，同期还有黑肉、黄肉、白肉、粉肉4种版本的帕佑坤碰佛牌。每尊帕佑坤碰的正面都是相似的，只有背面的差别比较大，方便佛牌藏友辨别。因为是新制作的佛牌，因此供金较为平实，适合绝大多数朋友及时入手，来体验砂矿师傅的人缘力量。帕佑坤碰可帮助佩戴者在人缘、客源、生意兴隆、助意志力、竞争力、升运、挡险、保平安方面得到提升。诚意推荐。
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名称：龙普宏佛历2547四面神佛牌背面象神
年份：佛历2547
寺庙：瓦佩布里
加持师傅：龙普宏
法相：四面神、象神
材质：寺庙的铜器、符片、合金
法门：助事业、人缘、财运、助正姻缘、智慧、知识、挡险、保平安
备注：龙普宏是泰国素林府的第一名师，高僧多年修行、在年事已高之后才开始督制佛牌，情况就好比瓦考兰的龙婆噶龙高僧一样，早期的一些佛牌已是泰国行家不愿意出让的收藏级圣物了，而近些年高僧随着年龄的增长已经渐渐地很少加持佛牌了，特别是今年的身体状态更是不太理想，一段时间已经不能与善信见面了，这也让高僧的佛牌在无形之中默默地升值着。
龙普宏高僧佛牌尤以精美、用料厚重著称，很多人都熟悉他的象牙佛牌与象骨佛牌，不过内地的很多牌商都是拿着象骨的牌子当象牙来出售的，而本身龙普宏的这些珍贵材质的佛牌其实大多都已经被藏家与善信收起，即使是泰国都很少能见到真品了，很多小代购一次就能带回十几尊龙普宏的象牙崇迪，这几乎是冒着极大的风险来请的，真品的几率的自然也不会很高。
本尊龙普宏佛历2547四面神象神佛牌，法相设计颇为巧妙，既包含了助事业、财运、健康、人缘、及成愿的四面神，也包含了助智慧与知识的象神，由寺庙的铜器、符片等合金作为督制材料，由素林府第一名师龙普宏亲制加持，在佩戴效果上自然殊胜了。诚意推荐。
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龙婆堪（真正的龙婆 非龙菩年那种自封）年近90岁高僧 情爱 人缘法门泰北尊者 非商业九尾 2558年首次出庙三款 本尊为“百花仙子”在九尾狐仙的基础上加入了108种珍稀泰国北部百年老花（含有人缘情爱法力的湾类植物）增加佩戴者吸引力 亲和力 魅力 背后加入银符管 手写画符 寺庙土 魅力源湾类植物 锁心花 莞木花 情降木 入法灵（九尾狐神 孔撒女神 南刮女神 三入法门）和和合燕通 加强佩戴者的婚姻关系 感情 亲密 使得感情生活顺利无口角是非 恩恩爱爱 强力许愿灵验 可短时间内解决诸如魅力 诱惑力 招财 人缘等方面问题 背后法油瓶中用人缘花与金箔混合的锁爱油 正面有大师的亲手画符 笔迹有些颤抖 毕竟90岁高龄了
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龙婆Plien(Wat Aranyawiwake)佛历2476至今，
龙婆Plien师傅于佛历2476年的11月16日生于泰国Sakon Nakon府Sawang
Dandin区Koakdon村的Koaksi大街，属鸡，家中有五个兄弟和一个妹妹，龙婆Plien排行老三。他的家庭在当地算是比较富足的一户，家族名为Wongsachan，他的父亲叫做Ging，他的母亲叫做Oradee。小的时候龙婆Plien是由自己的祖母以及祖父Koon
Joonratchapakdi抚养长大的，直到他满11岁的时候，正好刚刚读完小学的四年级，便被他的母亲带走，并在家人的安排下开始帮助他的父亲打理家族的企业。在那时其实龙婆Plien已经开始希望以后成为僧侣了，可能是家族企业事务过于繁杂，让他没有兴趣的原因吧。少年时期的龙婆Plien又对医术产生了极大的兴趣，到了18岁时，他已经可以在自己的医生亲戚指导下开始治疗一些病人了，而日后龙婆Plien更是希望能去泰国曼谷的Chulalongkorn医院进行医学的研究，不过，他的家人，特别是他的母亲却非常期望龙婆Plien能够继承家业，帮助家人一起打理家族的企业。龙婆Plien最后索性决定出家，在佛历2502年的3月31日，正值24岁半的时候，龙婆Plien在Sakon
Nakon府内的Wat Tat Mee Chai佛寺进行受戒仪式，Phra Kru Adul Sangkakit是他的导师，Phra
Kru Pipit Dhamma Soontorn是他的出家宣言老师，Phra AC Suparb
Dhammapanyo是他的出家证明老师。龙婆Plien归依佛门后对佛学进行了深入且有效地学习，到了2505年已经通过了佛教界第三等级的佛学教义考试，同年10月份守夏季结束后，便开始了自己云游、苦行式拜师之旅，找到了当时泰国北部、东北部、南部的很多高僧、老师学习不同的法术、禅定与佛理知识，其中这些师傅中包括了龙普Prom
Jirapoonyo、龙普Tate Tate-rangsi、龙普Tuer Arjaladhammo、龙普Waen
Sujinno、阿姜Juan Kulachetdho、龙普Khao Analayo、龙普Kamdee Papaso、龙普Chob
Thanasamo、古巴Intajakraksa Intajakko、龙普Saam Akinjano、阿姜Won
Utamo、龙普Waan Dhanapalo、龙普Parng
Jittakutto等，每位师傅都在自己擅长的领域内给了龙婆Plien一定的指导，有了这些师傅的知识龙婆Plien便在自身的修行中取得了巨大的进步。后来龙婆Plien开始制作佛牌，其中包括了很多的自身像、locket，而且在短短几年内已经发生神迹，受到当地善信及警务部门人员的好评。
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名称：瓦素泰佛历2553纯银观音
年份：佛历2553
寺庙：瓦素泰
加持师傅：大法会、多位高僧联合加持
法相：观音
材质：银
法门：助生活美满、衣食无忧、排忧解难、挡灾避险、健康长寿
备注：瓦素泰是泰国极为著名的一所寺庙，绝对的百年老寺，与那些内地代购常去的小庙与阿赞家是完全不同的等级。该寺很多著名的法会都会邀请当时在世的多位高僧前去协助加持，规模一般都较为盛大，且加持时间都是有所讲究的。泰国佛教史上很多传奇性的药师佛都是在这所寺庙督制加持的，至今为止瓦素泰与僧王寺的药师佛都是全泰最为顶级的。由于该寺大部分的佛牌都是大法会督制，因此在加持的法门方面往往会比较全面，也就是说虽然法相是某种特别的佛牌，但是会有额外的法门加入到里面，这也是为什么瓦素泰的药师佛有人佩戴后会觉得一样有挡险和招财的效果的原因了。
以本尊瓦素泰佛历2553观音佛牌为例，距今已有3年的历史，以纯银作为佛牌的主要材料，大家也该明白纯金、纯银均属于泰国佛牌督制中少用的材料，凡是用到肯定为稀少版本，未来的升值空间也会很大，本尊当然也不会例外。同样以大法会的形式进行，几十位在世的高僧联合为其加持。尺寸属于中模的大小，男女皆适合佩戴，包防水壳，加上年份较新，目前市值是极为乐观的，适合所有的朋友恭请，完全不会有任何的经济压力，个人也建议趁现在这个时期及时入手。观音本为汉传佛教的圣物类型，在泰国不少寺庙和高僧都督制这个法相的圣物，也是侧面说明了泰国佛教与汉传佛教的密切关系。对于一些汉传佛教的信徒来说，第一次尝试泰国佛教的佛牌圣物，选择观音也是最容易接受的类型了。而观音在泰国佛牌中的法门则包含了助生活美满、衣食无忧、排忧解难、挡灾避险、健康长寿的效果，与汉传佛教中的观音普度众生的风格一致，非常适合年长者佩戴，生活水平已经很好的朋友也可以选择此类圣物佩戴，维持现有的幸福方面会有所帮助。诚意推荐。
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