一提崇迪佛牌，就会想到阿赞多。所以很多假崇迪，都是编上各种故事，目的就是让你相信，这是阿赞多加持的实在太有名了，
泰国佛牌阿赞多，佛牌界的珠穆朗玛峰，公认最传奇、最经典、最好、最能代表泰国佛牌文化的理想佛牌。
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佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，因大体呈牌状得名。它在泰语中意为通过模具压制而成的小型宗教艺术品，其制作材料也是多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属宝石等均可制作佛牌。佛牌确实在泰国的文化中占据着一定的地位
阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。大师也尊称为崇迪多，有着泰国皇族的血统，生平经历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在世界大航海时期，文化入侵侵蚀最繁盛的阶段，通过佛教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王一生都未敢摘下，也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。
民间传言，只要阿赞多的力量存在，泰国皇家的力量就会得到稳固，只要佛教传承，泰国依然兴盛。在泰国古代时候的龙婆是真正的高强师傅，跟现在随便个僧人就能叫龙婆的时代完全不一样，因此在古代寺庙内的这些老一辈僧人的威猛程度是相当高的由于阿赞多的崇迪就算是碎片也会有巨大的力量，所以后人如果获得了一块不完整的阿赞多崇迪也会有相当高的价值，另外有部份会对其进行切割重新雕刻，这就是现在我们看到的阿赞多碎片佛牌。即便是碎片，单价也要五位数。
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佛牌，对泰国来说是很有独特性和代表性的。世界上所有的佛教国家，也只有泰国是有佛牌文化。佛牌文化在泰国已经根深蒂固，几乎每一个泰国人的日常生活都与佛牌脱离不了关系。
收集佛牌是兴趣使然，不过要量力而为，别奉请至超出预算，导致经济拮据就失去收藏的意义了。佛友们宜习而渐进，方是上策，愿与佛友共勉之。也希望每个真正想请佛牌的朋友都能遇到一个卖你的佛牌的人是一个真正善缘的缔结者，把师傅的愿心和祝福送到每位朋友身边
阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。亚赞多大师，本身实为泰国皇族血统，大师出生后大师的父亲便因战乱与母子失散，往后大师便由母亲所养育。自小成长在普通老百姓的家庭。家住大城府它容县改郡村。母亲叫给，家住武德的而里府它依村。在大师出生后，大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福，龙婆搅大师将大师抱起，便说大师是一个与佛有缘的人，而且很聪明，将来必定成为大智慧者及有权力的人。
佛牌是师傅的发心祝愿，希望通过制作这样一尊缩小的承载着师傅的加持和祝福以帮助佩戴结缘者，所有的龙婆师傅们也会同时告诫：佛牌不能抵挡业力，在遇到大的恶业时，你有该承担的果。而佩戴佛牌最好的方向就是能让一个人的磁场去改善变好，这是通过高僧师傅们的修为所带给你的。
你要相信他，相信佛牌能给你带来的帮助，如果一位师傅没有好的修为和实际给大家带来的帮助，人家老百姓也是不会去追随的，都是必须要看到实际。
崇迪作为泰国佛教五大古佛之一，虽然是五古佛中历史最短的，但却也是现在五古佛中流传最好，法脉传承最为顺利的一个种类。能够让近现代崇迪圣物发展得如此之好，离不开崇迪始祖阿赞多大师的功劳，虽然这位九大圣僧之首的阿赞多不是崇迪圣物最初的制作者，但却是将其发扬光大的圣僧，对于后世的崇迪传承有着最为重要的意义，他的崇迪也是全泰崇迪里面的终极收藏，因为时期的不同，市值从几十万人民币到几百万人民币不等。为了后世的发展，阿赞多大师将其亲制的崇迪佛牌分别放入瓦拉康、瓦曼昆碰、瓦葛猜又等名寺，以便后继的僧侣可以在其圆寂以后善用。多年来由于佛塔的保护不利，以及人为的偷盗，阿赞多圣物大量流失，很多也已破损，寺庙便使用部分崇迪老牌碎料来制作新的崇迪圣物。
据说阿赞多曾说过：“崇迪Wat Rakhang就算只有一粒粉末，他也有很强的力量。”就算打碎再制造无数尊，还是不会变，这就是崇迪Wat Rakhang的独特之处，也是为什么含有崇迪Wat Rakhang碎料佛牌倍受追捧的原因。Wat Rakhang是阿赞多曾担任主持的寺庙，把Wat Rakhang视为主寺是无可厚非的。
拉康寺是19世纪早期由拉玛一世下令建造的最后一座重要寺庙。主殿中的壁画是在1922-1923年间由该寺的僧人瓦那瓦特维奇特绘制的。其中包括一些清晰的、描绘当时曼谷风景的壁画。尽管如今这个首都的面貌已经大变，但大王宫依然耸立在拉康寺的对面，非常容易识别。此外壁画上对皇家游船队的描绘同样别具匠心，再现了当时的辉煌。拉康寺位于湄南河畔。本文泰佛灵缘整理！
