金属大师，LP Yim，瓦华考。双面金属佛牌，正面乌巴库水财神，背面象神。
启迪智慧灵感，提升决策力。
龙婆培2512小模崇迪，龙婆培和龙婆多2512小模崇迪，崇迪2512
龙婆坤2537迷你七龙佛，2537龙婆坤小七龙佛，龙婆坤2537七龙佛
龙婆丁哈奴曼，龙婆丁神猴哈奴曼，龙婆丁神猴
龙婆丁神猴，品相吊打图鉴！
顶层冠兰，全泰三大神猴之一，持利剑戒严，无穷的战斗力和不屈不挠的意志力，战无不胜，征服困境，守护平安顺利，警惕危险，避免意外伤害和躲避灾祸！
龙婆丁 猴/小哈努曼 神奇效果不输萨拉坤寺龙婆孙的哈努曼，
虽然叫做“猴”，但是实际上就是“雕刻简洁的哈努曼造型。必须是60年的木雕，经过手工，表面有打磨痕迹。
龙婆丁是佛历2480年代的神僧，他曾被春蓬王子称赞道“是很厉害的制作圣物的大师”。与他制作的冠兰有符布、路翁、猴等等，都会在保护自身方面遇到奇迹。特别是“猴 龙婆丁”被公认位于冠兰圣物之列。封顶之作。
龙婆丁让工匠们用栀子树根雕刻成猴造型，必须选择向东方生长的树根，“特征是蹲坐的猴子，手握棍棒，嘴唇厚大，与龙婆孙的喀比脸型哈努曼是同一造型”。除此之外还有少数手持短剑和三叉戟的款型。龙婆丁对猴的加持过程是在寺庙佛堂中，“让弟子拿各类武器，如：枪、刀、剑、矛等等，来堆放并用虎皮覆盖，随后他坐在那些武器上制作”，而这样属于压制不好的武器的技法，才会具有不受伤害的能力。
龙婆喜自身2519，2519龙婆喜自身，龙婆喜2519那给
龙婆喜2519，那给自身。位列龙婆喜四大自身之一，泰国大多师傅喜爱者必定收藏的佛牌。龙婆喜，2392-2520。128岁高寿阿罗汉圣僧。师傅一直苦行清修，对自己极为苛刻，在125岁才开始做第一期佛牌，可见师傅对自己要求之高，加持过的佛牌力量更是无可挑剔。
相传，有一次有人拿佛牌给龙婆喜加持，师傅只用手摸摸，吹一口气，就让那人拿牌走。那人觉得不够好，就拿牌到龙婆元庙里继续加持，龙婆元知道这个牌是龙婆喜加持过，就开示说：龙婆喜是他老师，他自己加持一年不如龙婆喜吹一口气！
龙婆喜（龙婆习，LP.see），泰国拉玛王朝第3世王统治时期晚期，于佛历2392年（公元1849年）出生在素林府。佛历2520年圆寂，仙游时128岁，是一位修行到罗汉果位的高僧，佩戴高僧的佛牌，经常能在遇见经济危机时出现转机，因此又被人们称之为画龙点睛之师！用高僧本人的话讲就是：把最好的呈现给世人，让世人在我的庇护下风调雨顺！
由于家境贫穷，龙婆喜3岁便开始跟着猎人职业的父亲进入森林狩猎，直到11岁（佛历2403年）他的父亲老去，无依无靠的他决定跟随一位名叫帕阿赞In的乡亲徒步旅行到曼谷。到达曼谷之后的他被一佛寺迷住了，于是便留在了此寺庙中进修学习。这个寺庙叫Wat Rakang，即大名鼎鼎的九大圣僧之首—崇迪阿赞多最后一个主持的佛寺—瓦拉康！
龙婆多2521索通佛，泰国索通佛牌，索通佛牌有收藏价值吗？
龙婆多2521索通佛祖索通佛，五大佛祖之一，庇佑全面，也是做生意的人必拜的佛、寓意钱财不断，化解一切阻碍！索通佛（Sothorn）是大小生意人信奉的神佛之一，一般泰国富商都会到索通寺朝拜！
索通佛（Sothorn），被泰国信众称为龙婆索通（หลวงพ่อโสธร译音），泰国民众对于索通佛是非常信仰的，在泰国无人不知无人不晓，甚至整个东南亚各个邻国的信众都不会陌生大名鼎鼎的索通佛！
泰国的索通佛本寺名为WatSothorn，位于曼谷东边的北柳府。泰国名佛之一หลวงพ่อโสธร龙婆索通，有无数的传说，闻名遐迩，全都神奇得不可思议，要说也一时说不尽！
索通佛祖通常称为<龙婆索通>，关于佛祖最初的史实，则早已遭没，无可考据。现在一般都只能凭着历代相沿传说，来做简略的史贯而已。根据泰国艺术处编制的记载，索通佛寺其原名为วัดหงส์ “瓦凤” 建筑于大城皇朝的末期。
泰国座山佛牌，座山佛牌是真的吗？泰国座山佛佛牌
僧山寺2546双面座山佛，镀金壳。座山佛在香港地区称为周所，在泰文中有“富翁”的意思，属于佛祖类型的佛牌。本身周所在泰国佛教历史中的时间不算很久，但就其宗教意义和收藏价值来说，影响却非常巨大。其历史最早可追溯到佛历2440年间。当时的制作寺庙是 Wat Klang bang keow 佛寺。周所也该寺庙建寺以来最为著名的两大圣物之一，除了周所，另外一个就是挡降贝了。
座山佛，在泰国是三大之一，又称：周所、靠山佛、老板佛、富贵佛。从龙婆boon大师创立一期座山佛后，座山佛本庙的龙婆遮大师加持了二期座山佛，现在寺庙已经出来三期座山佛了。佩戴后，凡事都会有靠山，有人会默默支持你。佩戴者办事的时候，必有贵人在明处或暗处帮忙
阿赞仲七龙佛，阿赞仲2496七龙佛，七龙佛牌功效跟意义
阿赞仲，全名阿赞仲猜杰裂，生于佛历2450年，其家族背景与坤平将军十分相似，阿赞仲(Achan Chum Chaikiri Wat Phra Baromthat Chedi)佛历2450至佛历2524，泰国传奇阿赞。从佛历2496年开始直到佛历2500年，阿赞仲的弟子已超过了十万人，在泰国声望极高，连当时的泰国皇后也会亲自前去拜访他。七龙佛别名：开运佛。又称为开运佛，是崇迪佛牌之中的一种。佛牌正面法相为佛祖（未为成佛陀前）禅修形象为主，身后一条神龙为其护法而组成。在泰国“七龙佛”是周六出生人的保护佛，特别适合周六当日出生的朋友（注意：泰国计算一天是由晚六点开始算的）佩戴。当然即使不是周六出生的朋友也可以得到七龙佛的护佑。
根据古文献记载，佛陀释迦牟尼未成佛祖前，有一日曾在湖边的菩提树下进行禅修，而魔罗为了打断佛祖的修行施放了法术，一时间天地之中忽然狂风暴雨不断环境变得非常恶劣，而印度三大主神之一的湿婆神有见魔罗如此行为，便立即派了他的七龙王（蛇神）下凡保护佛陀。龙王为了保护佛陀禅修，不仅与魔罗斗法，同时于佛祖身旁形成一道七彩保护伞，帮佛祖遮风挡雨令佛陀得以继续禅修。
龙婆培狮子座崇迪彩泥，狮子座崇迪彩泥，2515狮子座崇迪收藏价值
【品坛醒“狮子座崇迪”】
近代三大圣僧之首，龙婆培，以加持崇迪佛牌闻名，被大家尊称为近代崇迪王。
本尊佛历2515狮子座崇迪佛牌，彩泥版，距今48年，“品坛醒”，即“狮子座”的意思，以早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉为主要材料，因喷系列崇迪碎料较多，所以被认为是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌，因其多年来不断的佩戴好评，加上精美的佛牌设计，一直是被热门追捧的佛牌！
龙婆培，当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，当代三大圣僧之首，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。
佛历2515年，正值斯里兰卡的佛教大会，龙婆培代表泰国前去参加大会，并进行了自己朝圣之旅。回到泰国之后，龙婆培督造加持了一批崇迪佛牌，这批佛牌被叫做“品坛醒”，译为“狮子座”的意思，这期崇迪也被后来的收藏者们直接叫做了狮子座崇迪。此批佛牌采用龙婆培早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉等督制！被很多人认为是狮子座崇迪是龙婆培前三喷极好的替代型佛牌。由于出色的外型，深受全世界善信的喜爱，这期龙婆培2515狮子座崇迪，有多个版本，市场上几乎每个版本，都是佛牌大赛的常设项目，深受善信好评
龙婆卡贤2533药师佛灵验，2533药师佛怎么样，2533药师佛是老牌吗
传奇，需要时间洗礼，它的发生需要历经各种磨难沉淀后才能发光，须要一定的实力、神秘做铺垫，更需要天时、地利、人和的同时碰撞，才能“遇见是刹那，转身即天涯”。
有人说：如果英雄的出生是平民，那么会降低他的身份；也有人说能够在平凡的背景中脱颖而出是一件多么励志的奇迹，因此有了英雄不必过问出处的说法。
其实以现代人的观点来看待这句话，后者的见解是最适当的，而用这句话来形容龙婆卡贤的一生实为恰到好处。作为出生在名门贵族的龙婆卡贤，拥有着皇族的血统，但他却舍弃了尊贵的身份，从平凡中走来，最终成为了受人敬仰的一代宗师。大师的成就不仅在泰国，其名声远播乃至东南亚地区都极为信奉，一提起近代药师佛名师必想起大师之名！
