龙婆术的1期白榄佛少量制作后，当时并未全部结缘出去，而是大部分保存在寺庙，而结缘出去的1期因为材质干、松散，在佩戴时容易造成损坏，后来寺庙保存的1期大部分会在外面涂一层加入草药粉等的油来防止干裂和损坏。如果是收藏的话，肯定是1期品相上等为尊，因为保存下来的少。在泰国，热衷收集佛牌的人士没有人不认识白榄佛牌，白榄佛牌的声名显赫不只名震全泰国，在国外也是至宝。佩带此佛牌的不可思议经历不胜枚举，所以导致众多信徒争相奉请，而价格自然水涨船高。白榄佛，也有翻译为：白揽佛、白兰佛、白栏佛、百榄佛。在佛历2493年时，泰国圣僧：龙婆术大师，根据白榄寺的主佛法相创立了白榄佛！龙婆术大师住所对面是一座佛寺，名叫屈爽铁良，大师小时便在这佛寺由僧人教导知识，各僧人都说大师非常聪明，僧人所教的大师都很快领悟，龙婆术是一位禅定宗师，更是法身禅定法门的创始人，是第一位公开谈论及教导禅定修行的高僧。
龙婆坤2537佛牌，龙婆坤2537掩面佛牌，2537龙婆坤粉牌
掩面佛是佛陀的八十位罗汉中的第十一位罗汉，又称帕必打佛、掩眼佛、遮面佛。将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵。其实，早在佛历1200年前，印度就已经发现有小如黄豆般大小的掩面佛了。大的约有两个手指头般大小，掩面佛逐渐流转出来后，流传到泰国，泰国高僧才开始督造掩面佛。
龙婆坤生于佛历2466年10月4日（公元1923年），圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三打圣僧之一，与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美誉为“活财神”。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头。
龙婆坤2537纯金符管掩面佛，用料有香灰、经粉、庙前土等圣料，正面带有两根纯金，背后为龙婆坤独创全能经文和庙印。火焰模，市面上比较少见的版本，必打寓意将不好的事情挡在外面。
龙婆术白榄佛一期，龙婆术亲自加持的白榄佛，龙婆术白榄佛2493
龙婆术白揽一，2493年，2号模。白揽佛，做生意之人一定要佩戴一尊，相传白揽具有能让生意 “ 起死回生 ，永无绝境 ” ，是非常著名的招财和避险佛牌！
另外，龙婆术师傅只加持过前三期白揽佛，2502年师傅圆寂，之后的白揽佛并非师傅亲自加持。在泰国，热衷收集佛牌的人士没有人不认识白榄佛牌，白榄佛牌的声名显赫不只名震全泰国，在国外也是至宝。佩带此佛牌的不可思议经历，诸如扭转运势或死裡逃生等神迹不胜枚举，所以导致众多信徒争相奉请，而价格自然水涨船高。白榄佛，也有翻译为：白揽佛、白兰佛、白栏佛、百榄佛。在佛历2493年时，泰国圣僧：龙婆术大师，根据白榄寺的主佛法相创立了白榄佛！
收藏佛牌，这是一个老生常谈的问题。但是目前许多牌龄一两年甚至初入门道的信众，在种类繁多的佛牌面前，就面临上一个问题，该选择年份久的佛牌还是新牌，是选择高价牌还是低价牌。
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正牌一般指佛牌，由寺庙僧人制作和开光加持而成，所选用材料多为植被，花粉，金属等，制成佛像佛牌，比如崇迪、药师佛、四面神、高僧自身、象神、拉胡等。
龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。
佛牌本身的材料越难搜集越贵，有的牌用几十种不同的符印融化，有的牌搜集几百种不同的植物这些都非常昂贵。
九大高僧的牌基本上比很多人大师的牌都贵这就是因为师傅名气大，因为这些人得到最多的人认可，那么自然升值空间大。久而久之价格就上来了。
龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。
龙婆坤2537崇迪，距今已24年的历史，佛牌本为师父72岁之时制作，在泰国每12年是一个轮回，72岁即6个轮回的意思，这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要，所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。
瓦囊掩面必打，龙婆严瓦囊必打，瓦囊的必打
冠咩布伦2494，冠咩布伦的佛牌，冠咩布伦2494普陀耐
冠咩布伦，2494，Put All Noi 佛祖牌。
泰国信众相信师傅拥有天眼通、他心通、隐身的力量，加持的涵盖全面，全面庇佑，远离痛苦是非，可以解决人生的百种苦恼、可以让生意起死回生、给佩戴者带来像妈妈般的温暖。
冠咩布伦生于佛历2437年(公元1894年)，出生于曼谷，从小她受叔叔感染下也对佛法产生兴趣，经过叔叔介绍，曾追随当时十分有名的龙波拼习法，直到33岁正式出家为咩尼“白衣女”一段时间，她到庙里修行90天，持8戒、诵经、打坐。直到她45岁那年丈夫去世后，她正式出家为尼姑。
冠咩布伦的智慧与神通，被誉称为泰国有史以来最传奇的女出家人，虽然并无书本详细介绍她的师承，但她习惯常常打坐修法，冠咩布伦师傅是泰国曼谷府内曾驻守于瓦阿屋( Wat Ahwu)的一位女尼姑， 她是近百年来被誉称为神通最高之咩锡“白衣女出家人”。
冠咩布伦神尼一生没有自己的寺庙，她都在瓦阿屋(Wat Ahwu)寺庙帮助极多信众，为泰国佛教写下传奇的女神尼事迹。
龙婆坤2536响铃，龙婆坤2536药师佛，龙婆坤2536帕劲药师佛
名称：龙婆坤佛历2536药师佛
年份：佛历2536
寺庙：瓦班莱
加持师傅：龙婆坤
法相：药师佛
龙婆坤是瓦班莱佛寺的曾任主持（已圆寂），近代三大圣僧之一，人送尊称“活财神”。在师傅所有加持的佛牌圣物中除了以自身像最为受追捧外，龙婆坤的药师佛也是佛牌迷的另一大热，基本行情很多都超过了自己的自身牌，特别是以纯金、纯银等贵金属制作的，那行情更是大涨，有市有价且难以寻找。本尊龙婆坤佛历2536药师，里面加入了不少师傅收藏的特殊圣料，包括了不少老料在内，距今25年的历史。佛牌的设计属于传统的小立尊形式，背面刻有经文，内含符珠。佛历2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，龙婆坤的佛历2536这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛，同期还有其他版本。
龙婆多2472南帕亚，龙婆多2472女王佛，龙婆多2472南帕亚女王佛
龙婆dee2534麦卡帕必打，龙婆dee必打，龙婆dee2534
瓦帕路龙婆Dee师从泰南名寺瓦考奥（Wat Kho Or）瓦考奥坐落在Pattlang府，从祖师爷阿赞Thon建寺，至今历经11代，现在南部三府（Pattalang、Pattani、Yalad）的高僧，大多出自门下。瓦考奥的鼎盛时代，从第九代主持阿赞通陶（AJ ThonTao）开始，这位震古烁今的大宗师，以必达、符管、灭魔刀闻名，他的弟子也个个都是大佬：阿赞迪、阿赞南、阿赞班。三人位师傅当中，国内最陌生的应该是阿赞迪，但是他的弟子国内玩家都耳熟能详：公切仲坤平的龙婆公和阿赞仲。阿赞迪去了Wat Don Salang，使其成为泰南又一名寺。而最终接过通陶衣钵的是阿赞班，阿赞班将瓦考奥推向了极盛，门下弟子有金口和尚婆谭开、铁皮神探阿赞坤潘、龙婆恩、龙婆MOOM等名师…
