泰国龙婆培崇迪佛牌，龙婆培崇迪几喷好，龙婆培2512三喷崇迪

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当代崇迪之王，泰国九大圣僧之一，一个修法与修术并重的得道高僧，龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺，生于佛历2448年，圆寂于佛历2542年。

龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首，僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期，也就是龙婆培的一喷崇迪，就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。

之后，龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期，后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧，短短的时间内便被善信恭请一空，可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中认同的三期崇迪佛宝了。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前，师傅的修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型，末期则多少会有些商业色彩，因为督造数量实在过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间，师傅也亲制了很多佛牌，这段时间的崇迪被很多行家看好，且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为2514菩提叶、2515狮子座、2517伦成龙等，这些崇迪也随着近代无数的好评而走入佛历2500后的精品佛牌之列。

本尊龙婆培佛历2512三喷崇迪佛牌，为师傅粉牌系列中极受追捧的喷系列第三款，也算是师傅粉牌里面的前五作品，主要以多种花粉、香灰、多个佛教圣地的庙土、甘蔗水、香蕉碎、龙婆培单独加持的经粉、师傅收藏的各种佛像碎料、金粒制作，以佛历2562年来计算，距今已有50年的历史了。

设计上，非常龙婆培式的厚模，佛祖周正的禅坐法相，大头，三层法座，背面是师傅头像，头像上方是两个师傅常用的符文组合，底下是符印以及泰文数字“3”，寓意三喷，在泰语里“喷”是“千”的意思，三喷即制作数量为三千尊的意思。2512龙婆培三喷崇迪，相比前面几期崇迪，法相上更美观

虽然前三喷都非常的著名，但是就材料特点来说一喷和二喷更为相似，长久保存会有增生的现象，而三喷则不然，没有增生的同时，佛牌牌体有种脏脏的感觉，不少同期圣物都有一定的染色现象，同时期分为白肉、黑肉，还有黑白相间的版本，本尊为白肉的版本。

崇迪算是经典的事业类型，只要是出门挣钱养家或养自己的，那么不论上班族还是老板都会有所帮助，这也是崇迪是很多人的人生第一尊佛牌的原因。

顶级藏家收入一喷，公司高管，生意人，男性可以收入二喷或三喷，女性可以收入一喷小模，如果想要性价比高一点的，女性建议收入喷前崇迪或2512法会版小模，男生建议收入狮子座或喷前崇迪

崇迪法相的由来和名称的由来

据可考历史，早在阿赞多之前，他的师傅山卡拉素已做出了类似阿赞多崇迪的法相，由于当时手工模制作且保存不善，只能大概看到外形相似，师兄相信阿赞多崇迪的形象灵感来源于他的师傅，泰国流传这样一个故事：大约佛历2382年左右，据说一天阿赞多大师正在禅定，听到其师父的声音说: “明天日出很特别，早起到海边看日出吧！” 阿赞多大师便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安，然后叩拜离开。这样阿赞多大师便开始制作以此形象的佛牌。 佛历2397“四世皇”册封阿赞多为“崇迪”, 从此人民称呼阿赞多为崇迪多，回到瓦拉康后，阿赞多时常将佛牌分派给贴身信众，信众们佩戴一阵后觉得还挺顺利的,就叫朋友去找崇迪多瓦拉康请佛牌，结果此佛牌就这样被叫做“崇迪”，并开始流传起来，后来在五世王登基仪式上，阿赞多督制的佛牌被正式赐名为“崇迪”本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢，微信：tfly39

阿赞奴鬼兵崇迪，阿赞奴2484鬼兵，阿赞奴2484-2485鬼兵崇迪

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瓦波寺阿赞奴2484-2485鬼兵崇迪，也被称为“格督pee”意译为鬼骨崇迪，加入大量G灰造作而成。三位阿罗汉，一尊崇迪佛，展现在一尊佛牌上，佩戴则宛如佛和阿罗汉一同庇佑，可惊可叹。

这批佛牌是于卧佛寺(WatPho)，为当时参加泰法战争的士兵制作加持，战争中真实使用的佛牌，保家卫国全是阿赞奴领衔顶级高僧加持，老一辈高僧心心念念，一块佛牌四尊法相，佛祖、阿罗汉和高僧的共同保护。

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200年战神崇迪，2360年战神崇迪，阿赞多崇迪碎片

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阿赞多战神崇迪佛历2360年（公历1817年）将近200年

阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。

阿赞多，也可以叫做崇迪多，大师有着泰国皇族的血统，据说是泰国一世皇还未正式成为泰皇之前与一名叫作焕的女子在佛历2319年时所生。出生之后由于古代泰国战乱连连，所以在阿赞多很小的时候便与父亲失散，一直是跟着母亲长大一起生活的。阿赞多的母亲本身也是一位信佛之人，在阿赞多小的时候曾带着阿赞多前往当地的瓦班林图斑佛寺请求高僧祝福。

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龙婆可醒，泰国龙婆hom，龙婆hom象牙醒

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LP HOM(龙婆可) ，WAT CHAMAK(屈沙mark)

龙婆可为泰国东部丽容府内，屈沙mark寺主持高僧，师傅生于约佛历2450左右，一生精通研习”星牙查”法门，其制作圣物多以星(狮子)法相为主，起保护作用，而师傅于约佛历2530左右完寂。

“星牙查”于约佛历2500年左右所制，用象牙雕刻成”醒“法相，由龙婆可督制的圣物之理由。

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阿赞多瓦杰猜优崇迪，阿赞多崇迪，九大圣僧阿赞多瓦杰猜优崇迪

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很多人都很喜欢崇迪，其中较多人追捧的是有关阿赞多的三间寺庙所出的崇迪。阿赞多师傅的三间庙分别是：瓦拉康，瓦杰猜优，瓦邦坤碰

寺庙：瓦杰猜优

加持师傅：阿赞多

法相：崇迪

材质：多种花粉、七种圣土、五谷、甘蔗水、贝壳粉、五种单独加持的特殊经粉、KITTIYAKORN圣粉

七层瓦杰猜优，完美品相，无清洗痕迹，自然氧化痕迹，阿赞多经粉含量高达75%！很多人都知道崇迪佛牌的发扬光大，是出自顺德菩萨阿赞多，阿赞多大师是九大圣僧之一，大概一百年前很多幸运拥有瓦杰猜优的善信，在庇佑下，都会说阿赞多是九大圣僧之首，这点主观意识的自信，恐怕只有佩戴者自身才知道。佛牌界珠穆朗玛峰。原年原尊原汁原味，无任何断裂和修补，现收藏于泰佛灵缘体验馆内！体验馆亲自感受！

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拉胡王龙婆NOI，龙婆noi拉胡，拉胡王龙婆诺

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　　LP noi Wat Srisathong，龙婆noi，瓦洗赛通，全泰第一拉胡，在泰国有拉胡王的美誉，一生亲制的拉胡佛牌，是全泰国最为顶尖的守护类型佛牌，富贵阶级求而不得的一款老牌、好牌（亲制拉胡的数量太少，且因为原材料的关系，没办法成期成批发行，市面流通度极低）。

　　大师约十五岁左右就在父亲的安排下接受佛法的洗礼，并跟著当时非常有名的高僧Wat Samkrabur LP Cha一起学习佛法。21岁在Wat Srisathong跟龙婆李学习法术，龙婆李的法术是Wat Srisathong第一任主持龙婆代所留下的秘籍，这些法术是龙婆代从老挝学得，编写成秘籍世代相传，到龙婆李，已是第五代传人，龙婆李圆寂以后，龙婆noi 接任为Wat Srisathong的主持。(另一说法是传承了当时泰北第一隐世高僧古巴南塔Kruba Nanta督造拉胡的法门，权当一听就可以)

　　龙婆诺是一个非常慈爱的圣僧，在庙的附近有许多的野生动物常常会破坏农作物，例如有许多猴子或是成群的鸟都会在庙附近的农田觅食，造成颇严重的损失。因此农民都想尽办法要驱逐或是扑杀这些动物，但这些动物好像有灵性一般当要被扑杀的时候都会不约而同的聚集，或是躲在龙婆诺庙内以寻求蔽护。

　　因为附近的居民都是非常虔诚的佛教徒，每次这些农民追到庙后都不愿在庙内犯杀戒，但不用多久这些猴群或是鸟群又会一群群出来觅食，让这些农民不胜其扰。最后这些农民一起到庙拜见龙婆诺，并将缘由详细的告诉大师，大师由於非常慈悲也不愿意这些农民因为要保障农作物而破杀戒。因此龙婆诺运用自己高深的禪定能力与这些野生动物沟通，神奇的事就发生了。这些野生动物竟然都不再破坏这些农民的农作物，因此附近的居民都深深相信龙婆诺有非常高深的神通，可以透过禪定跟有情万物沟通。

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龙婆班虎猫，虎王龙婆班，泰国传奇高僧龙婆班

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龙婆班(Luang Phor Ban Wat Bang Hei)佛历2368至佛历2453，全泰虎王第一。

Wat Bang Hei的龙婆班大师与泰国九大圣僧中神兽崇迪的创始人龙婆班是两位不同的高僧，各有其出名的圣物。这位龙婆班高僧生于佛历2368年，泰三世皇时期。自幼出家为僧，跟随龙婆史屈之学习法术，也到过很多不同的地方锻炼法力、修行禅定。30岁时开始跟随另一位高僧龙婆定习法，龙婆定是古代时期法力高深的森林派僧人，精通督造老虎类圣物的法门。打那时起，龙婆班一直跟随龙婆定习法约有20年的时间，终将龙婆定高僧所有法门学会，之后便回到了自己的寺庙Wat Bang Hei直至圆寂。龙婆班师傅一生少言寡语，经常一个人前往深山老林打坐、禅修，有时也会跟其他僧人一起结伴而行，一起研究更高深的禅修。泰皇室对龙婆班十分认可，泰四世皇是位喜欢研习佛法的人，也很喜欢记录历史典故，龙婆班的名字及神迹就在其记录的书中有过详细介绍。泰四世皇评价龙婆班为出色的圣僧。由于龙婆班制作的虎数量十分稀少，而真品更是难找，被称为老“五大冠兰”，同时也是老五大冠兰里价格最高，同时最受到追捧的一尊佛牌。

【龙婆班牙雕虎王 极其稀有虎猫】
Ban Meng佛牌杂志（萨玛空）明星原尊虎猫，龙婆班高僧的罕见加持，采用虎王牙齿雕刻而成，并运用人缘膏浸泡，品相和珍惜度都相当的完美。龙婆班虎王从泰国五世王开始闻名泰国界，被一代僧王誉为佛门第一护身神器，达到无与伦比的境界。据说每尊都有虎灵在内。老虎是森林万兽之王，其他动物见了必然恐惧害怕。站在顶端看世界的人，都需要有一尊虎王。

龙婆班高僧最著名的就是老虎相圣物，据记载，师傅用老虎牙雕刻的老虎法相圣物每次加持时旁边都会放上肉，每当加持完毕、圣物法力充足的时候，老虎圣物便会神奇般地自己跳到肉上，所以人们都相信每尊老虎内部都有独立的神兽灵。而且这些老虎圣物都是单独加持，每尊都用同样的法门、心法加持，多数虎王都是在寺庙内加持或是师傅独自在深山或密林中督制的。师傅也是泰国唯一一位有这样的能力用此加持的圣僧，自然而然地被公认为全泰虎王第一。同时师傅加持的圣物也是公认的全泰三大冠兰圣物之一。这也是泰国市场非常热爱师傅圣物之理由，而在古时这些牙雕老虎出寺价格为3铢或6铢（3-6株在当时就够普通人生活半年至一年的生活费，所以说在当时是十分昂贵的）。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢，微信：tfly39

龙婆蜀骑鹰佛祖，龙婆蜀佛祖，泰国九大圣僧之一龙婆蜀

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关于龙婆蜀大师，生于：佛历2390年，圆寂于：佛历2466年，是泰国九大圣僧之一。就连泰国佛牌协会萨玛空的帕亚主席，也在身上佩戴了一枚龙婆蜀的小佛祖。龙婆蜀掌握四种元素的加持方法，分别是“风，水，火，土”四种元素。据说，蜀师父加持的时候，比如：会在水里制作塔固，在火里烧，在土里埋，在房梁上吹。只有严格符合法门传承，受之而无损的佛牌，才能算作合格而已。

龙婆蜀师父的修行事迹：7岁开始就进入佛寺学习佛理，20岁时正式出家，年轻时聪颖过人、对佛理、法典过目不忘，这对于龙婆蜀早期的修行有着极大的助力，最早的佛法知识和修行，就是这个时期完成的。之后龙婆蜀为了提升自己的法力，经常云游各地修行，最终达到了深不可测的地步。

世人评价龙婆蜀为“可将不可能之事变为可能”，而龙婆蜀在当时实际的声望，其实已经与九大圣僧的崇迪阿赞多齐名了，只是阿赞多偏重于禅定境界、宣扬方面，而龙婆蜀，则是以其神通名扬四海。

泰国九大圣僧之一，龙婆蜀师傅的经典圣物骑鹰佛祖，也入选了泰国五大金属佛祖圣物（瓦拉康2460“朗考”崇迪也入选）。此款骑鹰佛祖虽然是在Wat klong kam寺发放的，并非龙婆蜀本庙瓦巴空玛坎套寺，但是其欢迎程度一直很高，也是师傅经典圣物之一！

这尊牌材质上都为筑佛像剩铜料所制，但也有少量的铅材质，造型精美，现藏于国内泰佛灵缘体验馆。

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龙婆银2460招财龟，龙婆银2460财龟如何辨别真假？2460财龟神迹

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屈班近龙婆银2460招财龟，百年圣物，龙婆银大师被誉为泰国一等一之招财圣僧，师傅生前仅于佛历2460年时，制作一次佛牌圣物，当时每一位拥有龙婆银大师亲自开光的自身佛牌都会变得非常富有，且非富则贵，被全泰国公认为最具神效。大师亲制之自身佛牌由20万至500万泰币不等，视乎版本及品相而定，为每一位佛牌收藏家之梦幻逸品。师傅所制作之佛牌市场上极少流通，原因人们佩戴了大师的佛牌都会变得非常富有，且非富则贵，所以行程价每天在涨。本文由泰佛灵验整理，转载请注明，谢谢，微信：tfly23

龙婆银，财佛之代表，师傅生于佛历2353年，出生于（匹吉省）班近村，三岁与叔叔居于曼谷，于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁，出家成为小和尚，后到过很多寺庙作修行，最后在屈班近寺修行了一年，离开这寺之后，师傅回到乡下的河边，收集了一些竹子，搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐，有一天，师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿：若此地未来会发展，请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。师傅甚至可预知未来，预知哪位信众要来找他，曾有一些信众，为试师傅法力，竟向师傅近距离开枪，师傅根本不肖一看， 但手枪竟多次无发开出，此事后师傅更加声名大噪、 无人不晓，及后，许多百姓、高官，甚至是皇室贵族，都有去拜他为师。 师傅在泰国民众心目中，是泰国极有名招财神僧，只要信奉他，就会与贫穷画上句号，远离贫穷走向财富，泰国很多富商巨贾身上，都佩带一尊，连全亚洲排行第四的富商前总理他信，据称亦佩带此牌。龙波银常说：能医而不能自医。师傅在佛历2462年(西历1919年)10月10日完寂，享年109岁。

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龙婆银2460大锄头，龙婆银2460，九大圣僧之一龙婆银

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龙婆银，也有称：龙婆艮，生于佛历2353年，圆寂于佛历2462年，享年109岁，是泰国九大圣僧之一。也有“全泰第一财佛”之称！据说，龙婆银（龙婆艮）大师，有可以预知未来的能力，预知哪位信众要来找他。

龙婆艮（龙婆银）大师其12岁出家为小沙弥成年後正式成为了僧人在泰国有“财佛”之称号。龙婆Ngern的母亲之所以给他取名为“Ngern”，原因是因为自从怀了龙婆Ngern之後，家里的财务状况变得越来越好，所以觉得次子带财非凡，而将他命名为”Ngern”，就是“钱”的意思。先后也拜访了曼谷当地及府外的很多寺庙，跟随不同的老师学习佛理与法术，随后，在瓦班近佛寺又修行了一年，回到了乡下，并在一条河流的岸边，搭建了一所简单的竹屋，开始进行自我的禅定及法力的修行。

有一天，龙婆银突发灵感，将一根菩提树枝插在河边土地里许愿：“如果未来继续在此修行会有所收获，请让此菩提枝在此开枝散叶。”不曾想到修行了多日后，这颗渺小的菩提枝，尽然真的开始发出新芽，据说多年后，那颗小树苗也真的长成了粗壮的大树了。

得到佛祖提示后，并在佛历2377年的时候，龙婆银在自己搭建的竹屋附近，兴建了瓦旺达佛寺，这也是龙婆银兴建的第一所寺庙。

大师毕生只督造加持了一批佛牌圣物，即以龙婆艮（龙婆银）师父为法相的小立尊佛牌。所用材质多为金属，古老铜锁和铜匙、以及师傅生前亲自制作经文符片溶化而成，做了四种模具共加持了5000多尊圣物。现在的市价可以高达上百万泰铢，乃是佛牌收藏家们梦寐以求的圣物，也是各地商人巨富追捧的圣物之一。

1.裂翁路罗—立体尊法相，市场最热爱版本(制造约500尊)

2.杰他—立体尊法相，眼泪版本(制造约1000尊)

3.作曳(大锄头)—平面三角形法相(制造约1000尊)

4.作力(小锄头)—平面三角形法相(制造约2500尊)

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