龙婆卡贤藏式药师佛,龙婆卡贤2536小模药师佛,药师佛的佩戴禁忌

龙普卡贤(Luang pu Kasem Wat Susanthailak)佛历2455至佛历2538,预言中的皇室血统高僧。

泰国北部南帮府,有一个小市镇称为塔高望,在这个小市镇中有一户有钱人家,主人名叫召奴,女主人名叫麻钟,他们夫妇俩可说是塔高望的大好人.他们乐善好施,时常帮助有需要的贫苦大众。因此在塔高望地区相当的受人尊敬。

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佛历2455年11月28日,星期三这家的女主人诞下了一名男婴,他便是日后成为南帮府无人不知的一代高僧“龙婆卡贤”。

龙婆卡贤大师小时在南帮的一间学校,受过五年的教育,由於从小对於佛理发生浓厚的兴趣,便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥,当时年仅13岁,由于这七天的寺庙生活,使龙婆卡贤大师立志要出家为僧,深人的研究佛理。於是终於在两年后请准双亲,即佛历2470年,在越满友佛寺出家为小沙弥。

当龙婆卡贤大师满21岁时,即佛历2475年正式出家为僧,由当时南帮地区最德高望重的高僧召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式,正式成为黄衣僧人。

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龙婆卡贤大师在成为黄衣僧人后,并没有留在佛寺中,而是行脚到各处寻访名师学习佛法。在四年的时间里,龙婆卡贤大师曾到很多地方与寺庙,包括:过越时郎佛寺、越文瓦梯佛寺、越清莱及越财弯佛寺修习佛法以及巴利文,并於佛历2479年,回到超文瓦梯伟汉佛寺居住,一住就住了很多年。在这几年中,龙婆卡贤不断的研究佛理,使他的修为更进一步,因此在佛历2485年受到僧王的赏识,被委任为越文恩的主持

佛历2492年,龙婆卡贤毅然辞退主持一职,行脚修行西哇裏苦行戒。

苦行僧,赤脚化缘,云游四海,一日一餐,全素,不沾金钱,权势,以艰难的修行方式来增加自己的修为

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师傅自佛历2514开始就一直没有沐浴洗过澡,在泰国炎热的天气里,大师只要静下心来念经,不但不会流汗,而且身上还会散发一种奇特的香味。与不同国家、不同语言的善信交流,龙婆卡贤可以直接以心通的方式知道善信的需求。龙婆卡贤师傅督造加持的佛牌在泰国口碑很好,一生中曾做过崇迪、七龙佛、周所、必打、拉马五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌,自身相与药师佛都是其较受追捧的种类。龙婆卡贤师父的药师佛确实在泰国非常主流,深受藏家的追捧。

一生坚持用苦行的方式来修行,圆寂将近20年金身不腐,已修成阿罗汉果位!

龙婆卡贤大师曾和西藏大昭寺的高僧共同督造和加持药师佛,所以大师所督造的药师佛几乎全部为藏式。使人生活美满、衣食无忧。

龙婆卡贤2536理事会版,其大模藏传药师佛法相,小模为帕猜瓦(译音)法相。此药师在泰国市面并不易收到。龙婆卡贤2536这一期药师佛,是最漂亮的药师佛,法相由925纯银铸,药师佛法相端庄内置响铃。

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药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。

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根据佛弟子的惯例,一般佩戴在身上,不要低于腰带以下的部位;若是女性则垂于锁骨之间,不要坠到事业线里面或者隔着衣服戴;晚上睡觉如有男女同床,不可以放在卧室中;进入厕所、澡堂、夜总会、KTV等的地方时,应常念佛号,保持对佛的恭敬心是很重要的。佛牌禁忌看似繁复,但都是日常生活中细枝末节的方面,不难遵循的。如果不是小方面,只要能够多行善事,不作恶,就可以了。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,微信:tfly266

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