【怡荪添目尼】【繁琐的名字 印度三大天神之一】【掌管人间财富 事业】稀少粉肉材质混合碰派古曼粉 2516-2517 龙婆tim运用了当时加持波力相同的入料 属于龙婆tim 三大天神法相圣物之一 也是最难寻的之一 此牌很多大佬都建议收入 而且一定要寻找牌上有白色粉末的 因为龙婆tim 在加持后常常会“Bao”用经粉放在手里然后握住牌子用经文来加持 亲力而为 配送塔帕占或萨马空鉴定卡 绝非DD卡复刻
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龙婆坤 佛历2517年 崇迪
龙婆坤 大师佛历2517年崇迪（黄铜）大师早期最著名的一款金属材质崇迪，背面“玛哈悟”经咒，意为极好的人缘和财运，自佛历2516年开始加持长达1年才出庙结缘，品相极好。
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龙婆sangkala（泰国僧王）2547年 吉拉达女王佛
龙婆坤9金符管崇迪 菩提叶版
龙婆坤 佛历2535年 宝扇自身
泰国国宝级圣僧、阿罗汉财神龙婆坤，佛历2535年，宝扇自身，铜材质（此枚自身纯银材质已经上万），口含槟榔模，配纯银防水外壳，已做三大权威鉴定机构之ddpra真品鉴定证书；功效：坤爷强大的招财、挡险、人缘法门，助官运、威严、气势。
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龙婆坤 佛历2529年 小光头比打 底部纯银符
泰国国宝级圣僧、活财神龙婆坤，一生所督造的顶级粉质必达之一，佛历2529年，小光头必达（含有大量阿赞多老料），底部纯银符管共限量加持制作200尊，背后带坤爷亲手画符，配纯银防水外壳，已做三大权威鉴定机构之gpra真品鉴定证书，功效：挡险避灾，防小人迫害，招揽正偏财，坤爷强大的招财挡险法门。
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龙婆坤 Lp Kheaw Wat Rah Weh 佛历2524年 第一期兔耳必打
泰国活财神龙婆坤和Lp Kheaw Wat Rah Weh 佛历2524年（距今33年）一起念经开光加持，第一期兔耳必打，因出量很小，极稀有 在泰国东北部地区，大多数佛牌是以金属为材料，其形状为铜钱状，然而，Wat Rah Weh寺庙出产的牌却是独一无二地用粉未制作。 如果提到粉末必打牌，在泰国每个地方都出产很多，比如：中部Nonthaburi 省的Wat Saphansung寺庙的LP Ieam、东部Chonburi省的Wat Khrua Wan寺庙的LP Kheaw，而东北部Wat Rah Weh寺庙出的必打牌，被东北人民称作粉末必打牌之王。 经济数据统计表明：东北部地区的平均收入在泰国来说是最低的，然而，Wat Rah Weh寺庙出的必打牌却是这个地区恭请价最高的。 恭请价高是因为每次制作的牌数量少，而数量少是因为制作所用的材料要在偏远的地区花好几年的时间去收集。所以在佛牌市场上，它的数量稀少且昂贵。 Wat Rah Weh寺庙出的牌因在危险事故的保护和生意方面的功效好而出名，深受商人们的喜爱。 即使泰国东北部地区远离曼谷，泰国人还是尽可能找机会去这个地区朝圣和从当地出名的师傅那里恭请护身符和佛牌 WRW寺庙是这个地区最被认可的寺庙之一，很多地方的人总是赶去那里朝圣和请牌。WRW寺庙始建于一百多年前，离Nakhon Ratchasima约有19公里，历史上出名的三位师傅都在这座寺院里修持，他们是：LP Ma (1837-1917), LP Yai (1885 -1956), and LP Kheaw （ LP Yai的学生）. 从LP Ma时代起，WRW寺庙开始出牌，LP Yai和LP Kheaw完全遵从LP Ma的制牌过程。如今LP Ma和LP Yai的牌在市场上少有流通，并且较昂贵，因此人们就用LP Kheaw的牌来代替，这是因为其价格相对不太贵，可接受，出产数量较多，同时所用的材料并不比前两位师傅的差，可以这样说：LP Kheaw的牌完全可以代替LP Ma和LP Yai的牌，这是毋庸置疑。 LP Kheaw 的第一期佛牌 第一期牌2500枚，制作于1981年。当时数量不多，是因为做牌圣料有限的缘故。 牌模：1，必打（数量少） 2，崇迪（数量少） 3，佛陀坐莲花叶（备注：WRW出的牌形状均为心形，心形意味著爱和关心。） LP Kheaw 1981年版第一期佛牌的制作圣料： 70年前剩余的WRW做牌圣料，被加入到1981年版的牌中。 1981年版的牌加入了LP Yai的圣料，LP Yai的圣料可以把恶运转化为好运和成功(Na Tha Lu Tha Luang1). 做牌圣料的加持方法类似于Wat Suthat寺庙传授的佛陀最重要的方法，这种方法在铜块或铜片写上数字和巴利文。然而，LP Kheaw采用把数字和巴利文写在僧衣上的方法，然后在吉时对衣服念诵咒语九次，加持后的圣衣被烧成灰，混入做牌的圣料里。 108种草本植物的粉末，比如Wan Ma Ha Setthee，也同时被混合入圣料里。收集植物的每一个步骤与古代的传承一致，用以保持草药的神圣性。比如，草药必须在上午的5-6点之间采摘，这是因为这个时候是太阳从地平线升起的黎明时刻，这个时刻是最吉祥的，象征著旺盛生命的开始，喻意著事业顺利成功和生命的希望。在这个时刻的植物是神圣的，在做佛牌之前，植物本身就已经获得森林守护者所赐予的精神力量。 能够促使事业顺利和成功以及帮助谋生功能的圣料(Na Mahasethee(2))也被混合在佛牌里面，LP Kheaw在49天之内，每天晚上都亲自对圣料进行加持，加持时间从晚上八点到九点。 佛牌的制作过程： 每块牌都是由LP KHEAW亲自制作。 每天只制作约40-60块牌。 在制作过程中，无论是谁，在接触牌之前，都必须清洗他的身体和头发，同时手必须用圣水清洁，以确保在对牌用咒语加持之前的纯洁性。 佛牌由LP KHEAW用108种咒语连续在三个月内的每一个晚上加持3-4个小时。
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泰国符管“达固”(TAR
符–在华人的社会，已经不是陌生的护身物了，尤其是东南亚各地之华人，无论是佛教或道教，都有其个别的灵符，有些贴于住宅大门，有些折成三角形佩戴在身上，其作用不外是避邪避煞，使小人魔鬼远离，得善神庇护，使财运、人缘、家庭得以平安幸福等。
符的相传历史从道教、佛教、婆罗门教到现在，少说也有三千到四千年之久，在这漫长的时间里，人类对符咒的信任与其灵验功能，一点也不减当年，可想而知符咒虽然只是一块布、铜片，或其它形状，但是这个经过开光诵经祝福的圣物，是会带给您某种好处与安乐的．
符咒的威力可以说是公认的，尤其是在我们华人的社会裹，符咒有崇高的地位，最起码他代表了华人的思想，就是安居乐业、平安吉祥。
泰国是一个极具神秘色彩的佛国，由这里所督造的符咒，当然不少除了用布书写成或印刷成的以外，其中最盛行的，莫过于用金属片或锡片所制成的符卷．在泰国，人们都把符咒叫“达固”(TAR_KRUT)．泰国古寺林立，其制造符咒、符布数目之多，何只千万，所以要在这千千万万的符咒中，找一个方便佩戴而又灵验非凡的符咒，的确不是件容易的事情。
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