佛牌名称：火焰必打
加持师傅：龙婆多
加持时间：佛历2522年（公历1979年）
นำความมั่งคั่งมาให้，底部入双银符管，符管布满经文，品相极佳
1，龙婆多2522火焰必打，相传当年这批必打开光时，佛坛上蜡烛忽然折断，神坛上开始起火，但是烧到这批必打旁边，突然无故熄灭，故这批必打得名火焰必打。
2，入料，珍宝二同料，除了古老经书粉末、花粉、香灰，还有龙普寿在森林修行所分享的经粉（属早期瓦百揽的佛牌粉），及泰皇四世时代僧王的佛牌粉，此款火焰必打背部还加入龙婆多手写的符咒，加印招财经文符咒。招财力量首屈一指（ความปลอดภัย）
3，龙婆多必打是现代良好的必打佛牌，凡事业工作不顺心，人缘贵人少，是非小人多的人群都可佩戴，保护佩戴者周全。生活沒有大风大浪，任何事都可安稳度过，戴过的朋友都很有心得。
龙婆夷水波纹必打佛（ 掩面佛）材质： 麦可帕材质。必打佛，大堵封必打，文泰称为「马哈勿」。 泰全五大打必之一 ，全泰古必打前三，强力。尊这MieKaPa面掩佛是龙婆夷在佛历2484年作制加持的面掩佛，距今77年的老牌，具开泰国权威鉴定卡
龙婆夷全泰堪称金属必打前五，与龙婆占大师齐名，古必达佛牌中的佼佼者，感应一体，而非普通佛牌，当时督造的水波纹必达号称钻石切割工艺督造，开创了一代先河 后来很多著名高僧相继敬拜模仿，本尊于佛历2484年，用Mai ke pa材质督造，背后经文，古必达收藏课程中上不可或缺的一尊，所带来的力量可化仇恨为喜爱，无论做什么都会有贵人相助。
师父出生於佛历2408年，圆寂於佛歷2489年，龙婆夷早期和全泰第一虎牙高僧龙婆班共同修行过，佛历2483年-2486年间泰国著名盛大的会都会邀请师父参与加持 。全泰五大必打之一 ，全泰古法必打前三，这尊MieKaPa掩面佛是龙婆夷在2484年加持的掩面佛，距今77年的老牌，开具泰国鉴定卡。MieKaPa是一种泰国南部独有的矿石MieKaPa材质本身具有很大的能量。龙婆夷是泰国四大名师之一，在2483年-2486年时期，泰国有四大名师闻名於全泰，这四位名师分别为：龙婆甲龙婆钟龙婆空与龙婆夷。这四位名师联合加持的佛牌在泰国最好，在二战时期帮助了很多人化险為夷，很多奔赴战场的士兵佩戴了四大名师加持的佛牌后都平安归来。（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加微信：tfly324）
佛牌的分类方式很多，从佛牌的材质入料着手，为大家细分一下佛牌的七大类：
1.粉牌：就是师傅用所在寺庙的香灰，墙土，庙土，碾碎混合后，按照师傅要求的样子打模具，再压制成佛牌，典型代表就是：崇迪，掩面佛等。有些师傅会加入自身的头f灰，破损的经书灰，或者袈裟灰混合，因为这些都是师傅的近身圣物，自古以来人们一直觉得其有着神秘的力量！
2.陶土牌：用主料为庙土，掺合各个师傅不同的用料，烧至成为坚硬质地的佛牌，此类别跟粉牌差别在于硬度高，不易碎，好保存，但是工艺稍微复杂。典型代表为彭士洛府南帕亚（女王佛），颂扣佛，行走佛，早期坤平等。
3.花粉圣木粉牌：这种用料的佛牌，主要来自泰国人信奉有灵气的植物的花粉，茎干，草药，或者一些古老木材（一些为中雷劈过后），碾碎成粉末制成，这种材质的佛牌用料种类之多，根据每个师傅所信奉的法门传承有很大不同。典型代表：某些龙普托佛牌。
4.金属牌：顾名思义，此种类型佛牌为各种金属质地，金，银，铜，铅，寺庙钵盂，铜钟等法器熔化制作，或者我们常说的九宝铜，阿白加，三立则是这些金属的混合物，此类佛牌开模要求高，工序复杂，每次制作的成本非常高。特点是能够长期保存，不易碎坏。典型代表：铃铛药师佛，掩面佛小立尊，象神立尊，四面神立尊。
5.瓷面牌：这种类别的佛牌正面为瓷印师傅的画像或者照片，背面用料区别很大，各个师傅用料不同，有花粉，有香灰庙土，一些还镶嵌宝石，贴上师傅的袈裟片等等。几乎每个高僧都有自己的瓷面牌，善信会选择自己喜欢的师傅的瓷面牌，以更能时刻记得师傅的教诲，也能更清晰向外界传递自己师承何人。
6.天然矿石牌：此类圣物的质地取自大自然的蕴含灵力的天然矿石，故而制作数量有限，如玉石类的佛牌，师傅利用此类材质天生所蕴含的灵力，辅之以自身修为法力，可使圣物自身功效，磁场助力事半功倍，收藏也是不错的选择。本文由泰佛灵缘整理，微信：tfly324
龙普多 （龙婆多，龙甫多，龙普拓，Luang Pu Thuat），泰国最受尊崇的九位圣僧之一， 生于佛历2430年3月27日（公历1583年），圆寂于公历1682年，享年99岁，肉身完好，眼睛全睁。龙普多自幼在”屈白度潜彼”跟随阿赞旁学习佛教义理，以20岁之龄在原寺受戒成为比丘，阿赞旁大师圆寂以后，龙普多再得阿赞旺传授禅定和各种f门，之后龙普多也跟很多比丘一样，进行森林苦行实践，辗转脚行至泰北一带，且在森林矛舍渡过了很多个”结夏闭关（泰国僧人每年雨季会闭关三个月，进行省思及修行）龙普多级后返回”屈白度潜彼”接任住持，同期跟著名禅修宗师龙波术(屈白览)成为好友，经常交流佛学及禅修心得、彼此获益良多。
龙普多极受皇族尊敬，也是拉玛九世皇的其中一位老师，每逢有盛大f会，大师也定必被邀请出席，经典如2494年，2500年”佛陀降生2500年纪念”会、2506年”屈白撒”的龙普托会、乃至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大f会等等。龙普多大师于2524年圆寂。龙普多的禅定造诣高深，致使他练成了另一门f法。龙普多在一块黑板上画一个“Na”的经文，“Na”字渗透至黑板的底部。“Na”字代表经文的头部，凡是任何经咒都是以此“Na”字开头，“Na”字可以转化为108个符z，泰语称之为“纳莱别( Naloi Pet)，意译“Na”的一百零八种变化。
【两代必打王传承之作】佛牌名称：必打佛。加持师傅：龙婆多等众高僧。加持年份：佛历2515年
【此尊看点】
1，瓦囊寺龙婆严（Wat Nang LP Yiam）、瓦巴鲁清批寺龙婆多（Wat Pradochimplee LP Toh），这两位师傅，想必大家不陌生，一位是五大古法必打之首，一位是近代必打王，两位必打名师，却有着非常奇妙的前后传承，一位师傅的必打佛牌入料，一位师傅的修为f门加持，可以说是共同完成了这期佛牌。
2，曼谷其实不大，但传奇寺庙，传奇圣僧却不少，2514-2515年，瓦囊寺筹建新的佛堂，于是拿出了在2512年开佛塔时发掘出来龙婆严师傅存放的必打佛（现在市值都得几十万泰铢往上），以及寺庙里，龙婆严师傅留下的一些老铅条和必打碎片，将这些熔炼后制作成这批佛牌。模具方面，也是借鉴了龙婆严师傅的经典模具，纳华考模，而后，邀请了龙婆多、龙婆爹、龙婆艮（十方佛）、龙婆mui、龙婆空等等108位高僧和各庙僧侣，为这款必打加持。
3，侧重兼合两位必打王的特征：远离危险和意外伤害，一款非常值得佩戴的必打佛。（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加微信：tfly324）
造型小巧，效用强悍！
龙婆坤，佛历2537鼎盛时期加持的小必打。懂坤爷的朋友一定知道，坤爷招财、挡险法门非常知名，所加持的佛牌，功效反馈都是同等价位中最好的，本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。
掩面佛，又称必打佛，双手掩面，可控制六感‘眼、耳、鼻、舌、身、意’，寓意将一切不好的事物，掩面佛又称必达佛，龙婆坤2537小模必达，大师的得意之作，只要诚心佩戴，就能事事顺利、度过难关。在泰国必打佛牌是非常著名的，将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，由此挡灾避险，同时避小人及不好的近身，使之正气随身，同时佩戴者还会借助掩面佛的功力，小人霉运远远去！本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。
龙婆坤生涯：生于佛历2466年10月4日,圆寂于佛历2558年5月16日（公历1923年-2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，又是与龙婆培(Luang Phor Pae)、龙婆本并称为泰国近代三大圣僧，且被美誉为“活财神”。在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。时至2013年，龙婆坤大师因年事已高多次入院，能亲自见到这位泰国传奇高僧的人已不多，年过90的龙婆坤大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，等同天神赐予的祝福。他是泰国东北部的一名高僧，而他的善举，遍洒全泰，闪耀暹罗。他是赤脚化缘的宗教人士，但他的影响，不分行业，将所得所获，分拨善款，不弃贫苦；救助病患，摆脱痛苦；建桥铺路，造福民众；扩建校园，发展教育，让孩子们都有书读有知识学。龙婆坤是佛法的真正践行者，一生捐款达60亿泰铢（近12亿rmb）。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。
龙婆坤曾在采访中说道：“真正的僧人，根本不是那些受人膜拜满嘴教义的清高人士，真正的佛法，必须切实帮助到困难人士，因为咒术和经文只是我们的思想规范，要想真正让人远离痛苦，必须要有实际行动。”
《僧伽吒经》里面有一句话：尽一切恶得须陀洹。然后布施远离诸苦，受苦众生令得解脱，怖畏众生令得远离。龙婆坤虽未如同佛经异象般身如琉璃，内外明澈。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。
近几年，在国内佩戴佛牌的朋友越来越多。可是呢！大多数朋友对佛牌所附含的小乘佛法不以为然，对佛牌功效及佩戴方式不求甚解，不得已由于一些不正确的信息传递、人与亦云、夸大其词，导致许多善友对佛牌的误读，还自创了很多胡说八道的理解和传说：
1、佛牌不能戴双数！网上最普遍的说法。
答：完全错误的说法。佛牌之所以戴单数是因为双数不好平衡而已。双数可以是在其中一个挂钩上戴两尊。或者在颈后链扣的地方加一尊（圣物或者迷你模）很多泰国的佛牌链就有颈后的后挂钩方便善友戴双数。
2、“龙婆”是出家人，而“阿赞”是俗家师傅。
答：“龙婆”是对大师的尊称，“阿赞”就是老师的意思，和尚也可以称为“阿赞”，称呼人做老师是很普通的尊称，而俗家术士则只能称为“阿赞”。例如，及其珍贵的佛牌“瓦拉康大耳凯旋崇迪”就是被称为“阿赞多”的高僧：崇迪菩塔阿赞多，所加持铸造的。
3、加持！
答：除大师代善信加持自己供于家中的供奉型法相之外，泰国佛牌是有加持这回事的。所准备法会及圣料、制作、到最后加持，整个过程都由大师不断的念经、画符，师傅的法力注入了原本就有法力的圣料里制成佛牌；并需要加持。
4、特定的佛牌管特定的事情！
答：很多善友认为某个佛招财，某个佛牌只招人缘。其实佛牌都是保佑佩戴佛牌的人，只是某一些牌由于师傅的修为不同，对某一方面更有效。
5、自己的佛牌不能让别人触碰；佛牌壳裂了会影响功效？
答：这说法其实源于中国古老的传说。玉器如帮你挡了灾，就不能再戴了。但佛牌本来就是有挡灾的基本功效，而且佛牌最初从法会加持到请出寺庙，是没有包壳的。而善友们所恭请后配戴的佛牌，只是为了美观而包了壳的。佛牌不是这么脆弱的东西，我们戴佛牌求的是保护，一个壳就能影响佛牌本身，岂不是无稽之谈？
6、佛牌需要经常请大师加持！
答：佛牌不是手机电池，没有这种经常要充电的必要！请回佛牌之后最好的加持就是你尊奉佛的为人法则，多行善举，那就是最好的。有人甚至拿着佛牌到国内的寺庙请和尚加持，根本不同的修为法门！
7、 戴佛牌禁忌很多，不能进厕所，不能走过晾晒的衣服下面，不能这，不能那！（阴牌特殊禁忌除外）
答：四个字评之，一派胡言。还有说不能让人触碰的，一个佛牌从筹集材料到你戴在身上，少说也有几千人碰过。香港还有人说上厕所要把佛牌转到背后去，那泰国世界纪录保持着身戴27公斤佛牌的那位货车司机呢？佛牌不是这么脆弱的东西，我们戴佛牌求的是保护，反过来我们去保护佛牌，那还戴来干什么呢？戴佛牌只要不做对佛不敬的事，没别的禁忌。其实不戴佛牌，只要是信佛，也不该做对佛不敬的事。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。
8、女人经期身上不干净，不能戴佛牌！
答：经期不能戴佛牌只是国人思想闭塞的一种观念。
9、佛牌是小乘佛教的产物。大乘、小乘佛教之间相互信奉会有冲突？
答：什么是大乘？什么是小乘？大乘，就是普渡众生的意思。小乘，就是先渡自己的意思。这就像一个人见到人溺水，跳下去救人。可是自己不会游泳，于是两个都一命呜呼。自身未渡何来谈到普渡众生？佛教来到中国之后掺入了中国的儒家思想，于是有了普渡众生的说法。
那佛陀当初传予的是大乘佛教吗？当然不是的。佛陀涅盘后多年才传入中国。小乘只是“先渡自己，再渡众生”：先确定自己会游泳才跳下水去救人。信仰佛教的人以大、小乘之分来评价佛教，是对佛教的不敬，也是对自己的不敬。
10、泰国佛牌有些看起来有邪气，恐怖！
答：“七龙佛”佛祖法相被一条七条（也有九个头）的蛇包围着，邪！可是那是蛇都有灵性来保护一位圣人。
“必打佛”一个又矮又肥的佛像双手遮着脸，甚至还有很多手，邪！可是那是佛陀的弟子保护着不让外邪入侵。
诸如“四面神”“拉胡天神”“五眼四耳”对神、佛、仙等等的说法，网上随便一搜会有很多，说对的错的都有，反正就是”专家”多！中国四大名著《西游记》里，唐僧的三个徒弟其貌不扬，邪了？那藏传的神像更不能看了？凶神恶煞，到处都有骷髅头、獠牙，那岂不更邪？那是当头棒喝，那是警世的作用呐！
我们应该先了解一下实在的意义再批评。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。微信：tfly324
