2497索通佛，微信：tfly23
Wat Sothom 2497 双索面通佛 立尊 混材合质。索通被也泰国信众称为“龙索婆通”，同时也有一个趣有的俗称“会泳游的佛像”在泰信国众心目中是尊一非常崇高有地的位佛像。泰国人索对通佛祖极为推崇，尤其是生意人或走是仕途的人士对通索佛都特会别的偏爱。其实留心可发以现，在泰国很多公司会都供奉通索佛祖的佛像，以求生兴隆财运亨通。
龙婆索通（索通佛）又被称为大老板佛
在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系
『掩面佛』又称“必打佛”。将眼期长合上，用手着掩面孔，意思是令对自不身利的事物，不从能眼耳鼻口进入身体影响心灵，不理他人言闲一心修行。
此尊是龙婆师坤傅，佛历2538年领衔持加的，圣水必达。坤爷是财活神。
龙婆坤一师生助人无数，募捐60亿铢泰巨额款善普渡众生，捐赠的学校、庙宇布遍各地，很多自人从得到他的福祝身家万贯，圣活僧佛之名，当之无愧，真正的德大高僧！
做人其实很简单，你对我好，我会对你更好，人心换人心，你重我就沉！善良不代表没底线，厚道不代表笨。-致所有善良没心眼儿的人，谁都不傻，只是不说而已。
龙普严麦推，微信：tfly75
九冠大兰 龙普严 佛历2436-2469年 麦推 萨马空卡 Luang Pu Yiem Wat Nang Mak Tui制麦作推需从要每年的雨季开始，所用的要主材料是槟郎。而所使用的郎槟必须是经过傅师亲自咀完嚼果肉剩下的果制核作！果特型征必是须鸡心型，圆或形者是已经亡死挂在树上槟的郎。当郎槟外观及茎叶由色绿变成黄以色后师傅自亲上树用采口摘不能用手碰果触子，虽然果核积体很小，但是被视为种一神秘而见罕的现象。对于果树选的取也是比严较格的，树方的位，朝向，高矮都是有套一严格选的取要求的！当师傅得到槟果郎核后，会对打其眼钻孔，将郎槟内部的果掏仁出。添入“Na”字符纸，在对其打封孔堵。
龙婆Yiam和昭坤鹏所用使的“Na”字符纸，是写先下“Na”字为作根基，然后添加其字他符是了为对应其元他素。佛心之上有“安纳洛”，下有“玛阿呜”。“玛”代字表符缩写，来自陀佛三世。“阿”代佛表法，经咒缩等写。“呜”代表佛经，经文缩的写。
龙普严于佛历2375年8月的5日于曼谷出生(拉玛3世皇年代)， 在9岁在”屈能”接受基本教育和学习佛法(那个年代羡由于教学资源缺乏，佛寺的僧人会兼任老师教，导村民识字)在屈能直至11岁，龙普严再到”屈播旺”和”屈哗布哗啦”两大著名佛寺修读，在22岁时正式在”屈哗布哗啦”成为比丘。龙普严生性聪慧而且相当勤奋，无论实践修行，乃至究读巴利三藏，也有极出色的成绩，在2442年，由拉玛5世皇御赐宝扇及封为”周冠”，其后大师回到”屈能”当住持大师达27年之久，龙普严大师生平广受善尊敬崇拜，于94岁，佛历2469年4月29日圆寂。
请保持善良，因为你不知道，谁会借着你的善良走出绝望；请保持信仰，因为你不知道，谁会借着这个信仰走出迷茫。
龙婆贵师傅已是当世名师，有着很强的预言能力，他说出的很多话后来都会变为事实
据记载，当时有超过4万4千人来请求龙婆贵为其纹身，就当时那个年代及交通的便利程度来说，这么多的人前去一个法会简直就是一个天文数字，这也主要是因为善信都相信只要得到龙婆贵高僧的纹身就能得到高僧的保佑和祝福
在佛历2491年的9月1日，龙婆贵正式成为了WatBankae佛寺的主持。到了佛历2522年，龙婆贵师傅圆寂，结束了自己多年的僧侣生涯，享年74岁。
每个人都有不得不过的难关，而最艰难的，就是永远不能看眼前的一得一失，因为人生路途漫漫，每一个转弯都暗藏玄机，所以要加油
龙婆术黄色葫芦，微信：tfly75
龙婆术吸财葫芦，是许多泰国富商喜欢的冠兰圣物之一。到现如今目前为止，认同效果与收藏价值葫芦是居前列，可以从泰国当地大大小小的比赛中看到比赛项目，也反应了泰国人心中对龙婆术葫芦无可替代的地位！
九大圣僧龙婆术，瓦白榄，2500招财葫芦，牙黄色，暖心“人到心到”。用这四个字检查自己对人、对事是否尽心。世间无常，四大皆空。我们能做的，唯有人到心到地投入当下，问心无愧，让自己在有限的时间创造出更丰富细腻的空间。人之所迷，因在局内，人之所悟，因在局外人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向
佛是牌助力，成来功自努力。
高加僧持佛牌，是为了让信众有佛身边。
一方面，以佛为牌佛的化身督信促众做好个人，多做好事；
所以，一做直个好人，多施予，少奢求，必积能累福报，得祖佛之庇护。
龙婆多菩提叶崇迪，微信：tfly75
龙婆多，菩叶提崇迪，佛历2518年瓦巴卢清本批庙加持，加入赞阿多崇迪粉，早白期榄粉，四世皇时代僧王牌佛粉，以及龙多婆与其他僧高合制手写经文粉。
此期崇迪牌佛总共加持了5年之久，现很今难见到加持5年后才出庙结缘佛的牌了，口碑非好常的一期崇迪佛牌。为什么非常值得收藏？原因之一就是因为用料简直奢华：用到了瓦拉康与瓦邦坤鹏寺庙里，阿赞多大师流传下来的崇迪经粉和崇迪牌碎，师傅自己收集多年珍贵花粉、贝叶经粉、香灰及多位高僧经文粉、白榄老牌圣粉等。
龙婆多曾说过，所有佩戴他佛牌的善信只要诚心信仰，他就用他毕生所学和意念力意志力保佑这个人，无论何时何地经历何事都会幸运加身，戴他的佛牌得到的保佑和幸运是一辈子的事情。
龙婆多必打越来越贵这件事，这些年我们一直在说，事实也一次又一次印证了我们所说的。
很多人喜欢用顺其自然，没缘分来安慰自己，但是真正的顺其自然，我想不是不努力争取，两手一摊不作为之后的随便说说，而是我们拼劲全力，竭尽所能之后的不强求，因上努力，果上随缘！
龙婆喜钱袋子自身，微信：tfly75
128岁高寿阿罗汉圣僧龙婆喜（ LP See ）佛历2519开光完美品相双钱袋自身 ，师傅一直苦行清修 ，对自己极为苛刻 ，在125岁才开始做第一期佛牌 ，可见师傅对自己要求之高 ，加持过的佛牌力量更是无可挑剔
从记载来看 ，很多泰国大师都很崇拜他 。比如 ，有一次有牌商拿佛牌给龙婆喜加持 。师傅他只用手摸摸 ，吹一口气 ，就让牌商拿牌走 ，那位牌商觉得不够好 ，就拿牌到龙婆元庙里继续加持 ，龙婆元知道这个牌是龙婆喜加持过 ，就给牌商开示 ，说 ：龙婆喜是他老师 ，他自己加持一年不如龙婆喜吹一口气
花更多的时候做自己，而不是去完成别人的期望生活就是好好的接受自己的普通，然后努力的去做到与众不同。
龙婆贵2521崇迪，微信：tfly75
尽可能的对他人真诚，久而久之，也会对他人的不真诚感到敏感，由此反射过来的感受，也会为彼此的关系做出一个边界般的存在。多和简单的人和事打交道，人也会简单很多。
为什么要佩戴佛牌？有一份幸运在身边，不辜负自己的努力，有一份庇佑在身边，有更多机会和机遇。它是佩型戴的佛陀，佛教护的身圣物，由不同僧入人加不同圣物制，作再通过经诵式仪让佛具陀有灵性，佩戴仿它佛僧人在身边福祈，在你为的难时帮候助你在，你遇到危险时护保你，在无你时助给你力量，在你废颓时你给指引。几十年前的泰国高僧们，在督制佛牌时，用料特别讲究，会收集各种自身就有灵力的圣物，如：藏在佛塔时的多年老牌；长期受僧侣加持的庙塔金属等其实佛牌是不朽不灭的，这也是为什么很多百年以上的圣僧有入塔佛牌的习俗，因为他们知道末时期的僧侣水平肯定无法与他们那个时代的僧侣水平相比，所以为了各个时代的人都能够感受力量，他们讲加持好的圣物安置佛塔内，这样百年以后人们开塔将这些佛牌拿出给新一代的人佩戴，就一样可以享受。修道为人。
善行，是实践，即去帮助他人，帮助他人，佛牌会自动回向功德给你。“人到心到”。用这四个字检查自己对人、对事是否尽心。世间无常，四大皆空。我们能做的，唯有人到心到地投入当下，问心无愧，让自己在有限的时间创造出更丰富细腻的空间。一定要跟佛牌说感谢，感谢佛牌对自己的帮助和保护，其实无论是否佛牌，就算是帮助过自己的人也应该懂得感恩。一般佩戴泰国佛牌没有数量的要求，戴的多对我们的帮助也就越大。本文泰佛灵缘整理！
龙婆yim招财女神，微信：tfly75
可以称得上是最早的倒模招财女神，瓦华考，龙婆yim ，佛历2470，沉烈合金材质，全部为手工模，也是最为成熟的招财女神加持！做生意做销售做微商必备！
招财女神，泰语称(南掘)，民间相传为泰国一大户人家之独女，心地善良，乐于助人，死后人们为纪念她，製作此佛像。招财女神的造型多以泰国古代淑女形象， 穿著泰国古代的服装，头髮整齐束起，戴上精美的髮饰，上臂和手腕都戴有金镯子，常常是坐像，外型端庄。其举手的法相，意味著可为供养者带来财运及人缘。
一般招财女神主要供俸于店内，对店面招揽生意有很好的效果，不少商店证宝，自从店内供奉了招财女神后，生意真果然比以前大有提升使，客人们也乐意走进店裡购物，店内生意兴隆。也能对创业以及要开店人士更有很大的帮助！
信心是根本，也是成就一切的善良的根本
凡事都会有棱镜，从不同的角度，会看到不同的结果