佛牌的由来与供奉

       佛牌的创始之初，僧人在山中修行，一些村民来拜见，师傅随手加持一些“法器”赠送，方便佩戴身上，不被野兽袭击。比如刚嚼过的槟榔，随手写的符布之类。之后就是为了方便佛像随身佩戴，便逐渐衍生出来佛牌。

       那么问题来了，经常会有人问佛牌需要供奉吗？佛牌就是为了不方便供奉发明出来的，如果都方便供奉，就不需要佛牌了，家家都供奉佛像就是了。因此佛牌是不必须供奉的，但是家里有供台方便的话一起供奉，或者是佛牌帮助你了，你觉得无以回报，上上香，供奉一杯清水聊表寸心也是无可厚非的。也就是说，供奉没坏处，不供奉也没坏处。随您乐意。佛牌的制作与鉴定真假的联系

      先说粉牌，大致分两种压模方式，一种称之为手模，也就是或者师傅，或者庙里工作的僧人协助，往模具（一般都是工匠雕好的木质模具）里面装好师傅收集好的各种粉质材料，手动一尊一尊的压制出来，然后加持。另一种叫机器模，也是大部分佛牌压制的方法。就是随着社会进步，不再需要人工去压制，而是师傅收集材料后，由机器进行压制，尤其是那种金属材质的佛牌，师傅没有办法一尊一尊的像铁匠一样敲打，因此大多采用机器压模，然后师傅再去加持，这样就节省了很大的人力，这种模具一般都是金属模具。严格意义上来讲，手模和机器模从功效上没有绝对的差别，因为最关键的还是在师傅后面的加持。

       那么讲了这么多压模它和鉴定真假有什么关系呢？其实是这样的，在发行佛牌之前大部分寺庙，尤其是近几年，都已经有规划一个模具只制作一定数量的佛牌，比如999尊。制作后模具是交给师傅由师傅亲手销毁的，因此，一些模具里面的无意的小的瑕疵，也就成了鉴别佛牌的“暗记”了，即便是重新再开模复制做假，里面的暗记做的再精细也不会和原版一模一样。而且佛牌很少有一发行就很火，市场上难求的情况，因此一般佛牌刚出短时间内是不会有假牌的。所以也是几年甚至几十年之后的事情，那个时候不仅仅那些暗记不会复刻的那面完整，材质也发生翻天覆地变化，无法再做到一模一样，尤其粉牌，经过时间的积累，每个佛牌粉质的发料情况是不一样的，懂的人就会依此鉴别真假。

        另外还有一种金属立尊，比如药师佛之类，它在制作的时候不同于其他佛牌是压模，这种立尊是要把金属化成铁水，然后浇铸而成，这种佛牌之作成型后就像长在一棵树上一样，然后再由工人一只一只的裁剪下来，底部会有裁剪锯断的痕迹。无论是压制的牌还是浇铸的牌，除了通过材质，和模具里形成细小的暗记判断真假之外，切边和锯痕都也是鉴定一尊佛牌真假的关键。因为同一模具里出来的牌，裁边的机器和模具一定是一样的。还有一种老的金属牌，比如约百年前龙婆银的财佛那种，还可以通过分析当时冶炼金属的技术和现代对比，当时制模工艺和氧化、包浆等因素来鉴别真假。   佛牌不是万能的灵药，佛牌带在身上，佛在看，看见你心存善念，看见行善积德，佛就会在你上坡的时候推你一把，你跌倒的时候拉你一把。佛见你杀人放火，无恶不作，佛还帮你逃脱法律制裁了？往家里一坐，天上会掉馅饼了？有句鸡汤说的好，好运永远是留给有准备的人的。问我多长时间有效？我是不是该回答你把牌掰碎，一次一粒，一天三次，饭前服用，七天一疗程，三个疗程后无明显好转请到医院就医。什么样的人容易请牌被骗？往往都是这种一味的追求功效，被无良卖家夸大其词骗的很开心。我告诉你戴了佛牌你一定会中五百万，你信吗？说别的“一定”你就信了？

首先说如果你有缘恭请了泰国佛牌，那么千万不要因为一次，几次倒霉了，就觉得是佛牌不灵了，因为一方面人总有运势低的时候，有可能本身会更严重，佛牌已经帮助你降低了，但你不知道；另外有些事看起来是短暂的吃亏，或许是对你长期有益的。
　　
　　所以说，真正的泰国佛牌肯定是有一定灵验效果的，但也不要过于执着一时的运势好坏，只要你一心向善，正确的佩戴使用佛牌，相信你的人生一定会更加精彩。
　　
　　很多刚刚接触泰国佛牌的朋友，都喜欢问泰国佛牌有用吗？泰国佛牌好吗？泰国佛牌灵验吗？泰国佛牌功效是真的吗？等等的一些问题。 为什么会问这样的问题呢，无非是从某些渠道了解到佛牌的一些情况，然后感到很有兴趣，或者说得直白一点，想要确信佛牌是不是能够帮助他 们带来好运，才来财运，才来人缘，挽回夫妻、情侣关系等等一些目的。如果确信了是真的，那么就会去请一块甚至更多来佩戴。 当然，我们都是普通人，有这些想法无可厚非，大部分人之所以信佛，最初都是怀着某个私心，这是肯定的，没有必要遮掩。 而佛陀、菩萨、祖师在传法的时候，也是有很多的方便法门，如此才能吸引各种各样，念头想法各不相同的人亲近、了解，并最终信仰佛陀说的话。
　　
　　而正宗的泰国佛牌，自然也是属于佛法里面的方便法门之一。我们请回一尊佛牌佩戴在身上，除了佛牌本身因为开光、加持具有强大的能量，能够辟邪之外，最重要的还是让佛牌时刻提醒我们自己，我们的行为处事，我们的念头思想都要像佛陀一样。这样就会让我们的渐渐的变得越来越善，自然就会有更多的护法神来保佑你，给你带来好运、财运。

所以如果问泰国佛牌灵验吗，你首先要知道，任何外在的东西都只是辅助的，都是助因，最终都是要靠你自己。如果你心善，或者修行做功德，那么佛牌就会越灵验。或者你的行为谈不上善恶，那么，泰国佛牌的正牌确实具有加持过的强大能量，确实可以 帮助你辟邪，防止一些不好的东西跟着你，让你倒霉。而如果你但作恶太大，即便鬼物阴邪的东西因为佛牌不能靠近你，一些护法天神众还是可以惩罚你的。要不然，任何人只要花一点钱，请一尊佛牌，想什么事成，就什么事成，那这个世界不就乱套了。

象神是代表财富、智慧、权力、健康、成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌，佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。在泰国与印度民间大象是一种吉祥的象征，同时也是印度形象的代表。印度人相信，大象是最有记忆力，友善和毅力的动物，而且很重义气。因此，凡有意企求事业顺利的人们，都喜欢预先礼敬及祈求“象神”的支持。因为它是命运之神。在西藏和泰国等东南亚国家的佛教信仰中，他也是“财神”。象神一共有卅二大化身，时而3头，4头，时而4手，6手，8手，多手，时而青肤、红肤、黄肤、黑肤。他造型的特别点是断了右旁的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。半截的折牙象征着，世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，知识或智慧，都要作出牺牲。象神在天界是大门的守者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上，他管理了记忆及知识所能到的范围，以监督记忆，原因，影响力，推动力，爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了一个铃子，以作为警惕。
象神的颈项挂着几串圈链、珠光宝气长长的拖至其腹部。表示象神大肚能容天下事，宇宙间所有的“能”与“不能”（命运）全部都能包容。有时，圈链是横绑在腹背上。在象神的象鼻端，勾着一瓶恒河的水，是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福的。象神法器很多，有书本、莲花、弓箭、斧戟、念珠等等，当他现忿怒像时就手多多，尽是拿武器，但平常却手拿各种水果和糖果，一付嘴馋的淘气少年造型。
在泰国很多的寺庙里，象神像总是拿两种法器“螺与索”，法螺多拿在神的右手中，是用来替信徒移去障碍。螺的号角吹响，催促着信徒去奋斗。而螺的中间凹陷，可以聚集财宝，所以它也象征了如意，众生聚宝如意的愿望。象神左手拿的法索，样子和其他神祇所持的相似，功用却不同，它不是战斗缚魔用的，而是用来“抓拿障碍及困难”，引导信徒走正确的方向，同时这条索也被神用来拉近信徒与他的距离。

佛牌是向善的产物，捡到是好事，但还是物归原主

善信们佩戴佛的主要目的是奔着佛牌的功效去的，那么佛牌好不好呢？请一尊佛牌之前一定要先了解佛牌的功效。请佛牌加微信：tfly23

我们经常提到的佛牌功效，主要来自于加持者的法术与法力。而加持者的法术与法力则是通过自己的修行与专研而产生的。就好比学习过轻功的人，跳的比别人高，学习过气功的人，可以以掌劈砖。学习过武术的人，可以以一敌三等等。这都是通过研习一门技巧所掌握的技能。

当然了，给佛牌注入法力，使佛牌具有法力与功效。光是像学轻功气功这种简单的锻炼可是不行的。

因为给佛牌注入法力，光靠简单的锻炼提升自身能力那绝对是不可能的：

首先，加持者不仅需要刻苦的修行去提高自身的能力，就像学习多国外语或者像学习轻功气功那般的提高自我本身的能力。

佛牌到底好不好？这样的言论总是有，然后，加持者还要潜心研习其法门，这里所说的法门，就好比于刚才所举例的易经，奇门遁甲等学术，并且这些法门也像是那些学术一样，精通之后才能像诸葛亮，刘伯温等伟人一样披荆斩棘。

佛牌的功效与法力再大也一定要持虔诚之心去供养佛牌，只要心思纯净，就一定能得到佛牌庇佑。请多多了解佛牌的相关信息。请佛牌加微信：tfly23

哈努曼是印度史诗“罗摩衍那”中记载的猴神，拥有四面八手，能腾云驾雾，法力无边。据罗摩衍那古记第四章《猴王国书》中记载，罗摩在寻找悉多的过程中遇到猴国国王须羯哩婆，他被篡位者巴里夺去王位和妻子，罗摩得知后和哈努曼联手帮助须羯哩婆杀死了巴里，并夺回了猴国王位。重新成为猴国国王的须羯哩婆则答应罗摩寻找他的妻子悉多。第五章《哈努曼书》中，须羯哩婆派遣哈努曼去寻找悉多的下落，哈努曼向南方一直走到印度洋，依靠神通跨越了印度洋，并在楞伽岛找到了悉多。哈努曼发现悉多被囚禁在魔王罗波那的宫殿中，他要求魔王释放悉多回去，否则会受到罗摩的惩罚。魔王大怒后让他的魔鬼部下将哈努曼的尾巴点着。哈努曼带着燃烧的尾巴横穿整个楞伽岛，引起大火并烧毁了城市，然后返回向罗摩报信。这样罗摩、罗什曼和哈努曼就一起向南方进发并解救出了悉多。
中国《西游记》最早的版本中孙悟空的形象也受到哈努曼的影响，孙悟空即是西游记中的猴神或美猴王，后成为斗战胜佛。而哈努曼同样为猴神，更多地也被人称为战神哈奴曼，乃泰国佛教两大护法使者之一，另外一位则是鬼王了。此外其它许多佛经也都有关于弥猴的记载，如《贤愚经》卷十二、《弥沙塞律》卷十、《僧祇律》卷二十九、《佛五百弟子自说本起经》、《大唐西域记》卷四等，可见哈努曼的映像在佛教传于中国后在不同历史文化中的痕迹了。现在如果你去泰国寺庙观察大殿的壁画故事，那么你也一定能够发现鬼王和哈奴曼的形相随处可见。只是寺庙建筑多以双鬼王作为震慑守护寺庙大门，而非哈奴曼与鬼王的组合镇守。
哈努曼作为护法神类型的佛牌圣物可提升佩戴者的斗志、意志力、耐性，对于竞争性行业的从业者，如运动员、律师、谈判专家等有很大帮助，可助佩戴者保持不败之地，还可挡险、挡煞、挡官非、辟邪、保平安。此外还可提高自信，增加职场竞争力，一般公职人员佩戴即可提高升迁几率。现在的哈努曼圣物也并非只有四头八手的造型，单头双手的造型也很多，泰国佛教近代圣物发展速度，也让这些佛教的神佛变得外形多样化。早期全泰第一的哈奴曼加持者为龙婆孙，虽然这个种类还是比较小众的，但是龙婆孙的哈奴曼市值也不是一般的高了。近现代很多名师都督造过哈努曼圣物，思儒佛舍个人则比较喜欢龙婆卡隆的哈奴曼。这位师傅因为口中长有一颗与哈奴曼獠牙位置一样的增生牙，所以人们都认为龙婆卡隆就是哈努曼战神的化身。在龙婆卡隆晚年的时候曾多次督制哈努曼圣物，且在善信的口碑中极受称赞。