龙婆钟 金铜招财鱼一 招财 助生意事业泰国佛牌 2499年代珍稀品相

名称:龙婆钟佛历2499全泰第一招财鱼供奉圣物
 
年份:佛历2499
 
寺庙:Wat Natangnok
 
加持师傅:龙婆钟
 
法相:招财鱼
 
材质:圣铜
 
法门:强力助竞争力、生意兴隆、财源不断、事业顺利、人缘客源旺盛

备注:龙婆钟为多年前大城府内神通第一的高僧,为大城府内四大圣僧之首,全泰招财鱼第一的制作者,人缘、挡险法门的顶级名师。高僧一生神奇事迹众多,曾帮助泰国士兵制作护身符通、法衣,使很多士兵都能在日本侵略时期的战争中平安归来。而其最为招牌的招财鱼更是其多年来所制圣物中的经典,据记载龙婆钟都是随着有善信恭请而随时制作招财鱼的,当时泰国的水上市场上只要是在船头挂上龙婆钟招财鱼的商家生意都会比别人的强上很多,内陆的很多店家也是会把龙婆钟的招财鱼放在店门口或者柜台上,只要有他的招财鱼在就不会愁自己的生意不好,这也是全泰第一招财鱼的神力。
 
本尊龙婆钟佛历2499全泰第一招财鱼供奉圣物,距今已有58年的历史了,以寺庙的圣铜作为材质,品相完好,经专家鉴定真品无疑。供奉型的招财鱼比佩戴型的会大很多,适合摆放在商用店铺内的大门附近、公司的前台或会客室内、餐饮行业的柜台处,尽量是可以让人们看到的地方。龙婆钟的招财鱼是全泰第一的,可助供奉者市场竞争力、生意兴隆、财源不断、事业顺利、人缘客源旺盛,非常适合生意人恭请供奉。

 

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泰国佛牌哪种比较好?泰国佛牌越贵越好吗?泰国佛牌分几种?

每一种种类都是很不错,很综合,主要市场比较大众面向的,有崇迪,必打,南帕亚,四面,坤平,等一系列。要请之前,一定要做好充足的准备,多了解多学习,这样会更加顺利,避免上当受骗。每一尊好不好,都需要我们认真去了解背后的资料,师傅,特点等。

一分钱一分货,确实越贵越好,其本身就越有价值,具备稀缺性,寻找更难

坐而言,不如起而行,永远要相信,有多努力就有多幸运,多幸福,能得到的,都会心安理得感觉满足。:tfly75

制作佛牌的大师也会直接影响到泰国佛牌的价格,毕竟一位修为高深的大师所制作的佛牌,不管是从美感或功效方面都是相对完满的,所以恭请的法金也会相对的比普通寺庙的高僧要高出许多。就例如近代高僧龙婆坤,他所制作的佛牌就犹如天神庇佑一般,就连当时的国王见他也会下跪,只为求得大师的祈福,由此而见大师的修行有多高深了。所以说,决定一尊佛牌的价格有许多因素,善信要想正确的了解到一尊佛牌的价格,必须要从佛牌的曲故、发行量、制作寺庙(或大师)加持大师的数量等方面,去综合评估。

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瓦拉康佛历2555大模崇迪佛牌

名称:瓦拉康佛历2555大模崇迪佛牌

年份:佛历2555

寺庙:瓦拉康

加持师傅:瓦拉康寺内师傅

法相:崇迪

材质:花粉、香灰、庙土、老牌碎

法门:助事业、生意、财运、保家庭六合、挡险、保平安

备注:瓦拉康是泰国曼谷著名的寺院,伟大的阿赞多高僧曾在这所寺院担任主持,寺院的师傅们继承了阿赞多的法脉,以督制崇迪佛牌而闻名于世。本尊崇迪是该寺院在佛历2555年的时候督制的一期大模崇迪佛牌,尺寸较大,佩戴的视觉效果非常大气。佛牌以花粉、香灰、庙土、以及寺内收藏的一些老佛牌碎料作为材质。正面为菩提叶崇迪法相,背面为金那般川经文以及瓦拉康钟形庙标。可帮助佩戴者在事业、生意、财运、家庭六合、挡险、保平安方面的运势得到提升。适合各种职业的朋友的恭请佩戴,诚意推荐。

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六供

六供指的是藏传佛教中常见的六种供物,即阏伽(净水)、涂香、花鬘、烧香、饮食和灯明。这六种供品各有其象征意义。

阏伽,即净水,俗称花水,代表清净一切染污。

涂香,研成细末的香,用于涂手净身。象征着具足诸佛的圆满功德。

花鬘,香花象征庄严佛身或果位之功德,如同花香一般遍及虚空。

饮食,饮食代表禅定,注意不可用葱、蒜、肉、酒做供品。

烧香,烧香含有焚烧菩提之香的意思,有遍熏法界的象征。

灯明,灯明代表诸佛无尽正觉、智慧、能破除无明烦恼。

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龙婆砂矿佛历2555小模草药坤平佛牌

名称:龙婆砂矿佛历2555小模草药坤平佛牌

年份:佛历2555

寺庙:瓦农噶

加持师傅:龙婆砂矿

法相:坤平

材质:108种药草、塔固、老佛牌碎、高僧圣发

法门:助事业、生意、财运、招人缘、客源、挡险、保平安

备注:龙婆砂矿高僧为近代极为顶级的坤平法相督制名师,继承了恩师龙普添的法脉,以人缘及挡险法门最为著名。自佛历2530的第一期坤平佛牌至今(佛历2556),已经给泰国的信众们带来了太多的致富神迹,受整个泰国佛教界及佛牌收藏界的推崇。于佛历2556年圆寂。

龙婆砂矿一生督制过很多种类的佛牌圣物,如巴拉吉、储蓄老人、自身像、恩师龙普添自身像、古曼通、等等,其中坤平是其最为招牌,也是灵验度、追捧度最高的圣物。历史上佛历2530、2538、2543、2546、2551这几期的坤平都是其极具代表性的坤平督制年份。到了佛历2552,由于龙婆砂矿已经公开声明已经用光恩师留下的碰派古曼圣粉,所以自佛历2552开始的他的所有坤平圣物的市值都不是很高,且升值的速率明显没有之前提到的那几期快。但实质上,个人却较为建议佛历2552以后的这些砂矿师傅的圣物,碰派古曼粉灵性过强,对应不同人的磁场会产生不同的效果,不是所有人都能有幸长期佩戴的。而且佛历2552之后的佛牌性价比较高,虽然没了圣粉,但要记住砂矿师傅能有今天的地位绝非是依靠恩师留下的圣粉,自身的法力一样非常高强,市值上的差别不能真实体现高僧佛牌实际的价值。

本尊龙婆砂矿佛历2555小模草药坤平佛牌,顾名思义主材料为108种药材,此外还加入了高僧的头发、老佛牌碎、塔固等圣料来提升法力。以两尊一套的套装形式督制,分大、小模两个版本,本尊为小模版本,全泰限量仅为2999套。距今虽然只有1年的历史,属于较新的佛牌类型,但经由高僧亲自加持法力上绝对不会有差。坤平可帮助佩戴者事业顺利、生意兴隆、财源滚滚、助人缘、揽客、扩大人际关系、挡险、保平安,在泰国是极为流行的佩戴类佛牌类型。诚意推荐。

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符布(PaYan)

符布,泰国佛教常见圣物,基本大部分现代的泰国佛教师傅和寺庙都会制作。常见的种类有纯经文的符布、高僧脚印与指纹印的符布、高僧自身像的符布、佛祖类型的符布以及其他佛牌种类的符布。各个寺庙会根据自己寺庙的特点制作,比如高僧的寺庙就是肯定会有高僧法相的符布,拉胡寺这样的寺庙那就肯定会有拉胡天神的符布,以此类推。有时候一些师傅会做一些极具个人性格的符布,比如泰国已经去世的一位叫做阿赞方的法师,这个师傅个人看来不太算是正法系统的师傅,他的符布因为自己不会写字,所以就拿军刀将自己的舌头穿破,把流出的血溅到符布上面,之后再念经做法。不过这样毕竟属于个例,绝大多数的师傅按常理来讲是不会这么拼的。

跟泰国寺庙制作的佛像一样,符布可以当做家居供奉的圣物类型,而且,因为制作成本较低的原因,所以一般来讲符布的市值是非常平实的。少数高僧手脚掌印及一些古老出过神迹的符布会比较贵,清迈的五大圣物中就有一种是符布。传说顶级的符布圣物如果家中进贼,甚至可以让盗贼鬼打墙,怎么都走不出家里,一直打转直到累垮。泰国人民多为佛教徒,家中常有符布供奉,这算是一种大家都请得起的圣物类型,有的时候去寺庙里面请佛牌,便宜的符布寺庙方还会免费结缘。

符布一样是有分大、中、小的,常理来讲一位师傅做的符布同期的肯定也是越大的越贵。此外,符布本身一样具有不同的法门,有招财符布、人缘符布、镇宅符布等等,关键还是看哪位师傅用什么法门加持的。好的符布一样可以当做佛像一样保家宅无事,而且几十年前在泰国还处于战争和贫困的年代,符布其实要更为普及,出的神迹也不比高僧亲制的佛牌少多少。其实佛牌也好,符布也好,说白了就是高僧法力的一个容器,只要高僧的法力足够高强,给一块石头加持那石头也一样会有灵力。早些年的时候符布不但是镇宅的好帮手,不少都是高僧做出来以后送给前往战场的士兵的,一样帮助过不少士兵安全返乡。

很多人觉得符布一般也就是一幅画那么大了不得了,其实符布这个种类本身就没有什么尺寸方面的限制,只要是布本制作的,有高僧加持过的,带有宗教图案的布都可以叫做符布。之前就看到过一整面墙高的鬼王符布,约4米以上的高度(因为目测比篮球框的位置高很多,篮筐国际标准是3.05米高),这么大的符布估计除了寺庙和大型的会所,一般人家里是放不下的,高度肯定不够。有些专门收符布的朋友,其实也算是个性的收藏,这类即使是全泰顶级的基本也是小几千,绝大多数符布不会超过500元人民币的市值,且很多甚至是100元人民币以内的。这也就是说不会花太多的钱就能将这个种类的绝大多数绝好圣物收藏到。不过就事论事来讲,这个种类仍然属于收藏的小众,偏实用性较大,历史久的多保存不佳。

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瓦巴达拉批龙佛历2557龙普曼自身像佛牌全泰限量250套黑肉背面塔固版

名称:瓦巴达拉批龙佛历2557龙普曼自身像佛牌全泰限量250套黑肉背面塔固版

年份:佛历2557

寺庙:多所寺庙轮流加持,最后在瓦巴达拉批龙加持并推出寺庙供人恭请

加持师傅:龙婆Prasit等龙普曼法脉森林派高僧,以及当世著名高僧大德联合加持

法相:龙普曼自身像

材质:高僧圣法、高僧舍利粉、泰国四地圣土、十二座佛塔下的泥土、多位高僧亲制佛牌碎料、塔固

法门:提升生活中各方面的运势、主招财、助事业、挡险、保平安

备注:龙普曼为泰国著名的九大圣僧之一,这位高僧乃是森林派修行大师,除了自己法力高强以外,他的法脉的弟子也是人人出类拔萃,很多都成为一方圣僧,受万民敬仰。法脉的传承在龙普曼这一派算是近代僧侣中发展的比较好的一个法脉,到了现在他的徒孙们很多也已成为一寺之主持,秉承师爷之教诲延续着为民造福的佛教思想。僧人们为了纪念这位为泰国佛教界做出巨大贡献的圣僧,经常会制作一些纪念版的龙普曼自身,以此让善信们永远记住这位圣僧,本文介绍的瓦巴达拉批龙佛历2557龙普曼自身像系列套装,便为近些年来龙普曼纪念版自身中的一期小精品。

这期佛历2557龙普曼自身像系列套装共有五尊佛牌,分为一尊Locket、三尊粉牌、一尊金属牌。全泰制作数量仅有250套,属于非常特别的一个限量版本,因此虽为新督制的佛牌,但市场收藏价值巨大,升值前景一片大好。当时收集制作的材料就花了数月的时间,五尊佛牌中尤以Locket的用料最为厚重,可以说Locket版本也是这期自身像佛牌的精华,其中的用料包括了九大圣僧龙普曼自己睡过多年的竹席磨成的粉末、龙婆Doo高僧的舍利、龙婆Prasit高僧单独加持的蜡烛、龙婆马哈布瓦高僧的舍利、多位高僧加持过的符通及符片、龙婆堪潘与龙婆Prasit合力加持的龙婆Prasit用过10年以上的布料、龙普曼高僧自己的圣发、召坤乌巴利师傅的圣发、泰北第一高僧古巴湿威猜高僧的圣发、龙婆Doo高僧的圣发、龙婆李高僧的圣发、龙婆铁高僧的圣发、龙普元高僧的圣发、龙婆Sim高僧的圣发、龙婆考高僧的圣发、龙婆马哈布瓦高僧的圣发、龙婆Prasit高僧的圣发等。

龙普曼自身佛牌套装中的三尊粉牌细说起来也是用料殊胜,除了多位高僧圣发及舍利粉外,还包括了泰国四地圣土、十二座佛塔下的泥土、多位高僧亲制佛牌碎料,其中有瓦拉康前任主持龙婆纳的崇迪碎料、瓦拉康龙婆Hin的崇迪碎料、召坤卫青的必打佛牌碎料、召坤史的必打佛牌碎料、龙婆曼的必打佛牌碎料、瓦沧海龙普托老牌碎料、周冠罗的七龙佛佛牌碎料、龙婆Pem的金达曼尼草药料等。由于龙婆纳高僧生前多有将阿赞多亲制崇迪佛牌作为自己的崇迪原料的历史,所以这三尊粉牌也会有小小的阿赞多圣料包含在内。本尊佛牌便为这三尊粉牌龙普曼自身中的其中一个版本,黑肉、背面为高僧单独加持的塔固。

而这套龙普曼自身像佛牌中唯一一尊金属佛牌更是掺入了全泰著名药师佛制作名寺瓦素泰早期的药师佛的金属碎料,瓦素泰传承的是前僧王山卡拉培的法脉,传说其法力可以划断彩虹,堪称近代佛宝中的经典圣物,内含法力能量巨大。有了如此圣料加上多位高僧单独加持过的符片也保证了金属版本龙普曼自身像的足够法力。

在全部250套龙普曼自身像制作完毕后,分别在泰国各地的多所寺庙进行了多次大法会加持,每场法会皆有著名高僧到场参与加持。最后还在泰国清迈地区的瓦巴达拉批龙进行了最后的法会加持,并在这座寺庙加持圆满,开始对外结缘。这场清迈举办的法会也邀请了泰北地区的多位森林派修行名师来参与加持,其中也包括了龙婆Prasit、龙婆篇等名师到场。综合各个佛牌的特点可以把这期龙普曼自身评价为一期集合多种古老圣料及高僧舍利、由多位高僧联合加持、制作数量稀少、具有巨大收藏意义的四好型佛牌。佩戴高僧自身像可以保佑佩戴者提升生活中各方面的运势、主招财、助事业、挡险、保平安。由于这期自身包含了太多的珍贵圣料,因此法力能量巨大,在升运成愿方面会比其它佛牌效果更佳。诚意推荐。

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龙婆神尼佛历2516

名称:龙婆神尼佛历2516-2519守财鳄鱼

年份:佛历2516-2519

寺庙:Wat Lambualoi

加持师傅:龙婆神尼

法相:鳄鱼

材质:多种古老金属符片及合金

法门:招财、助事业、强力守财、护财、挡险、避险、辟邪、解降

备注:龙婆神尼是泰国佛教史上一位极为有名气的高僧,平生嫉恶如仇,对于佛法及法术的修炼十分痴迷,有着几十年的修行经验,是泰国公认的神龟圣物顶级名师、与龙婆了的财龟齐名,还是最为顶级的鳄鱼圣物名师。在这里说到的鳄鱼圣物是极为有灵性的一种圣物,相传龙婆神尼的恩师鳄鱼的法门极为强力,可用普通的木头放入水后变成活生生的鳄鱼在水中游动、甚至觅食,龙婆神尼得起真传,鳄鱼的督制法门更有了很大的提升。

龙婆神尼对于善信来讲要求甚高,如果不是诚心佩戴自己的圣物,高僧甚至会直接拒绝善信的恭请请求,每次与善信接触时,还会利用心通之术探知善信的内心,如果是虚情假意地跪拜高僧,高僧更是会毫不犹豫地将其赶出大门。其实,高僧这么做不是拒人于千里之外,而且是因为财龟及鳄鱼的法门实为独特,必须要求善信相信高僧的法力与圣物的力量,同时诚心佩戴,这样圣物才会最大化地发挥它的招财、守财、挡险等法门。龙婆神尼更是希望善信由于反复地前往寺庙跪拜,心存珍惜之意,让他们珍惜与佛祖或者与佛牌之间的这段缘分,因此,很多常去龙婆神尼寺庙的善信一生也少有留存很多高僧的圣物。

本尊龙婆神尼佛历2516-2519守财鳄鱼,由龙婆神尼高僧亲制,是其第二期的鳄鱼圣物,前后由佛历2516年开始加持,直到佛历2519年才加持完毕,法力含量不用多说,大家也应该明白,一位得道的高僧不间断地加持了3年的圣物会有多么大的力量。材质上由多种金属及多数古老金属符片熔炼后取得,距今近40年的历史了,品相完好,是款龙婆神尼高僧鼎盛时期的典藏之作。可在招财、助事业、强力守财、护财、挡险、避险、辟邪、解降方面有明显地改进,特别是守财方面的力量巨大,鳄鱼的寓意本身就是死咬住钱财不放,不让一分钱外流。此外,多年来的市场佩戴口碑还证明了其在解降、特别是阴法的情降术上有很好的效果。某些客人的反馈是还可以保家庭六合,抵挡第三者的骚扰。

最后,请大家尤为注意,龙婆神尼高僧是一位嫉恶如仇的高僧,因此,在佩戴其加持的圣物时,绝不可以做任何的坏事,否则对自己会非常的不好。另外,一定要诚心佩戴,与圣物融合的越好,他的法力就能发挥地越大。诚意推荐。

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圣八吉祥颂

任作何事之始,念诵一遍,能顺利如愿成就,故当铭记。

藏语版本

囊哲南达让因伦哲波

札西效吉央纳耶巴耶

桑吉丘当给敦帕波措

根拉香擦达嘉札西效

准美嘉波匝丹敦哲功

先波坚华给札华丹巴

根拉功巴嘉且札巴坚

伦波达帕匝札华当呢

森坚檀嘉拉功札波华

耶层匝巴匝RA札华得

灿赞图比札西华培瓦

得瓦夏巴嘉拉香擦洛

将华云呢华丹多杰怎

先瑞热旺滚波先波华

萨耶酿波哲巴南巴色

南葵酿波帕巧根德桑

额巴多杰巴嘎勒向当

诺沃达瓦RA哲涅玛耶

夏灿拉南札西华杰巧

向却森华嘉拉香擦洛

仁钦德巧札西色杰NIA

多炯温桑耶嗡嘎玛拉

年札东当彭措华威额

摩呢嘉灿旺杰括洛得

仁钦达巧嘉杰夏灿坚

效迪嘉瓦巧将吉杰玛

嘎所欧沃展比华贝沃

札西拉摩嘉拉香擦洛

苍巴钦波得炯这美沃

摩东丹当嘉波耶括忠

帕吉波当勒旺摩摩桑

南图这得拉贼括洛当

哲协拉当东通多杰坚

波旺RA哲巧定嘉灿怎

萨森内色给拉札西贝

杰定炯瓦嘉拉香擦洛

达嘉当德夏瓦尊巴拉

嘎当涅瓦才瓦根耶内

多敦华培三敦耶因哲

札西得拉彭森措巴效

汉语版本

现有自性清净任运成

安住十方吉祥刹土中

诸佛正法僧伽圣者众

顶礼一切愿我等吉祥

灯王佛贤勇义成就佛

慈严德佛善名胜德佛

一切义持广大名称佛

如须弥山圣力名德佛

垂念一切众生名德佛

威力吉祥名称遂愿佛

仅闻圣名增德增吉祥

吉祥八大善逝敬顶礼

文殊童子具德金刚手

圣观自在怙主慈氏尊

地藏菩萨并与除盖障

圣尊普贤菩萨虚空藏

青莲金刚白莲那伽树

如意摩尼宝剑日月轮

持善标帜吉祥殊胜德

八大菩萨勇士敬顶礼

殊胜宝伞吉祥黄金鱼

如意宝瓶悦意妙莲花

悦音海螺圆满吉祥结

不朽胜幢自在金轮宝

殊胜标帜八胜吉祥宝

供养十方三世一切佛

仅念嬉女圣众即增祥

八大吉祥天女敬顶礼

大梵大自在天遍入天

千目帝释与持国天王

增长天王龙王广目天

多闻天王各持天宝物

轮三叉戟短枪金刚杵

琵琶宝剑宝塔胜宝幢

三界增上善妙与吉祥

世间八大护法敬顶礼

我等如今所作诸事业

一切障难恼害悉消泯

顺缘增长所愿如意成

祈愿吉祥如意悉圆满

晨起念诵此日诸愿成

临睡念诵能见善梦境

战时念诵制胜于诸方

事前念诵倍满诸所求

常时念诵寿德名财祥

秒善圆满所欲如意成

净障与增上生决定胜

诸义成就胜佛所宣说

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龙普多佛历2524最后一期必打佛牌

名称:龙普多佛历2524最后一期必打佛

年份:佛历2524

寺庙:瓦巴鲁清批

加持师傅:龙普多

法相:必打/掩面

材质:经灰、庙土、香灰、人缘圣粉等

法门:挡小人、是非、助正偏财、人缘、生意、挡险、保平安

备注:龙普多是泰国传奇九大圣僧之一,以必打圣物最为著名,被尊称为近代必打王,所督制加持之必打圣物被尊为近代神迹之最,曾为泰皇的老师,善信众多。高僧的众多神迹中除了帮助佩戴者奇迹致富、生意兴隆外,挡险神迹更是有口皆碑,曾使高空跳伞者在降落伞未打开的情况下,落地而只受轻伤;大型车祸事故,佩戴者安然无恙;斗殴中让佩戴者免于伤害。

本尊龙普多佛历2524最后一期必打佛牌,是高僧圆寂年督制的,加持完毕后,高僧没多久就仙游了。个人认为是款非常有意义的必打佛牌,之前自己佩戴过这期佛牌,深深地感到过它的力量,也可能是自己本身也是佛历2524年出生的缘故,融合的比较快吧,在招财、守财方面效果极佳。这期佛牌由经灰、庙土、香灰、人缘圣粉等材质制作,龙普多高僧的加持就更不用多介绍了,每次都是超长时间的持续加持,这也是高僧圣物极为灵验的一个很好的证明。可助佩戴者挡小人、是非、助正偏财、人缘、生意、挡险、保平安。诚意推荐。

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