南帕亚属于五大古佛之一，南帕亚，泰文：；英文：Phitsanulok。在彭世洛府，有两个最为知名的佛寺，一个是成功佛本庙，还有另一间不仅是知名佛寺，而且这间佛寺对泰国而言，更是倍具历史价值及纪念意义，毫不夸张的说，他在泰国佛教历史中，具有不可代替性，这间佛寺就是瓦南帕亚（寺庙名），而瓦南帕亚庙便是泰国知名五古佛的其中之一：以南帕亚佛为主。
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【龙婆培“狮子座崇迪”】
近代三大圣僧之首，龙婆培，以加持崇迪佛牌闻名，灵验度极高，是闻名全泰的近代崇迪之王。
这期“品坛醒”崇迪，译为“狮子座”的意思，以早期“喷”系列崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、圣水、花粉、香灰、特别经粉为主要材料，距今48年
龙婆培师傅出生于佛历2448年1月1日。圆寂2542年，享年94岁。在泰国名气无人不知。是近代三大圣僧之一。其余两位是瓦班莱的龙婆坤、瓦斑白的龙婆本。所有佛牌迷都知道龙婆培的名号，为得到一尊龙婆培师傅铸造的佛牌而感到万分荣幸。龙婆培被评为最聪明慈悲善良的高僧。
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七龙佛，在泰国又称为：开运佛，英文称：PaangNaga Prok。泰国七龙佛佛牌，也是崇迪佛牌之中的一种。七龙佛佛牌正面法相为是佛祖（未为成佛陀前）禅修形象为主，身后一条神龙为其护法而组成。另外，在泰国七龙佛也是星期六出生人的保护佛，特别适合周六当日出生的朋友佩戴，不过要注意，泰国的日历是按佛历计算，一天是由晚六点开始算的。当然，如果不是星期六出生的朋友也可以佩戴七龙佛佛牌，同样能得到七龙佛的护佑。
根据佛经古文献记载，佛陀释迦牟尼未成佛祖前，有一日曾在湖边的菩提树下进行禅修，而魔罗为了打断佛祖的修行，一时间天地之中忽然狂风暴雨不断环境变得非常恶劣，而印度三大主神之一的湿婆神有见魔罗如此行为，便立即派了他的七龙王（蛇神）下凡保护佛陀。龙王为了保护佛陀禅修，不仅与魔罗斗法，同时于佛祖身旁形成一道七彩保护伞，帮佛祖遮风挡雨令佛陀得以继续禅修。也有传说当时魔罗前来危害佛祖时，佛祖身后出现七龙神像，其威不可犯吓退了来犯的魔罗。而无论是哪一个版本传说，七龙佛都比喻了释迦牟尼佛祖佛法无边的庇荫，深受民众的尊崇。泰国历代知名高僧取七龙佛传说的意境，都会为信徒督造加持七龙佛佛牌，希望所有佩戴七龙佛佛牌的信徒都能得到庇佑，解灾解难，逢凶化吉。另外，关于传说中的七龙神，实则为泰国周六守护佛蛇神护法佛
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龙婆moon，佛历2543年招财女神守钱袋，背面招财菩提叶，限量500尊，当年只分发给近身弟子和参与帮助法会的善信。
此批佛牌共加持了五次：
1，于佛历2543年2月27日，由龙婆moon在瓦帕农隆佛寺加持。
2，于佛历2543年3月16日，由龙婆LaMay Wat Phothiyen（101岁），龙婆Phien Wat Klin Katin，龙婆Luay Wat Rachyotha，龙婆Phoon Wat Non Thong，龙婆Chan Wat Nang Nhu，龙婆SinChai Wat Phothiyen在瓦苏塔佛寺加持。
3，于佛历2543年4月8日（吉祥日），由龙婆moon，龙婆Kong Wat Sramonthoon（102岁），龙婆LaMay Wat Phothiyen，龙婆Somjit Wat Ban Dan在瓦帕农隆佛寺加持。
4，于佛历2543年4月9日，在瓦萨栏雅佛寺加持。
5，于佛历2543年4月30日，在瓦苏塔佛寺加持。
让生意更加旺盛，人缘贵人更多，师傅修为很高，制作加持的佛牌材料好用心做，所以很多都有极好的反馈。所以市场受欢迎的程度很高。
龙婆满/龙婆Moon/龙婆门 Wat Ban Jan 瓦班间寺,生于佛历2437年，圆寂于佛历2546年，被誉为当代法术修为的集大成者，阿罗汉高僧，一百多岁才开始制作佛牌，也是泰国最近二十年最著名的师傅！
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特色
佛牌名称：火焰必打
加持师傅：龙婆多
加持时间：佛历2522年（公历1979年）
นำความมั่งคั่งมาให้，底部入双银符管，符管布满经文，品相极佳
1，龙婆多2522火焰必打，相传当年这批必打开光时，佛坛上蜡烛忽然折断，神坛上开始起火，但是烧到这批必打旁边，突然无故熄灭，故这批必打得名火焰必打。
2，入料，珍宝二同料，除了古老经书粉末、花粉、香灰，还有龙普寿在森林修行所分享的经粉（属早期瓦百揽的佛牌粉），及泰皇四世时代僧王的佛牌粉，此款火焰必打背部还加入龙婆多手写的符咒，加印招财经文符咒。招财力量首屈一指（ความปลอดภัย）
3，龙婆多必打是现代良好的必打佛牌，凡事业工作不顺心，人缘贵人少，是非小人多的人群都可佩戴，保护佩戴者周全。生活沒有大风大浪，任何事都可安稳度过，戴过的朋友都很有心得。
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山卡拉培2484药师佛帕猜，山卡拉培是泰国著名的瓦素塔的主持，更是早年的泰国僧王。山卡拉培制作的药师佛著名于泰，被誉全泰综合药师佛第一！相传凡是佩带山卡啦培药师佛之信众皆会得到好的福报，生活无忧。此药师佛于2484年于瓦素塔由山卡拉培亲自制作，泰国人相信药师佛除了可以带来身体健康及事事顺意外，拍猜更代表事业及财运都可得到成功。
山卡拉培出生于佛历2399年的春武里府，自幼在家附近的瓦通努帕坤学习佛学禅理，由于山卡拉培成绩一直很优越，得到了当时佛学院僧长崇迪帕颂奔的赏识，于佛历2411年就是泰国五世皇登基的那一年，任山卡拉培为御赐沙弥，跟随崇迪帕颂奔在瓦帕及图宏（睡佛寺），接受更高级的佛学教育，佛历2419年，山卡拉培被纳封为御僧
戒师为当时瓦素塔的主持崇迪wa nala dam，授俱足戒后马上获得御封为帕古拜迪卡。追崇迪wa nala dam在瓦素塔过了数年的佛学生涯，并将瓦素塔修缮一新，而且当时有引入很多中国的石雕装饰和神像
山卡拉培对佛教的贡献很多，帮助制定和修改了很多佛教条律，因此曾在佛历2441年受五世皇御封“贴慕尼”的僧爵，在佛历2455年受六世皇御封“彭慕尼”的僧爵，在2470年受七世皇御封“塔玛克沙禅”的学士僧爵，最后于佛历2480年，第十一任僧王崇迪帕山卡拉召因年老圆寂，经过僧侣委员会和宗教厅商议推选新的僧王，结果瓦素塔的山卡拉培一致被选为僧侣的最高领导人，于佛历2481年由八世皇亲自在瓦帕桥举行僧王册封仪式
药师佛其实是中国的叫法，在泰国音译为帕克铃，其实这帕克铃是从中国佛教的药师佛演变而来的，一千年前唐朝就有僧人铸造药师佛了，由到泰国经商的商人那里传入泰国
粉质牌与金属牌，到底哪个好？
粉质牌和金属牌，区别在于不同的用料、不同的制作工艺，2500年之前，金属佛牌制作难度大，材料收集困难，所以稀少，特别是好师傅的金属牌，倍受追捧！粉质牌由于材料易得，可以大量制作，一些好师傅的粉质牌，也因此流传于贩夫走卒之间，积累了大量的口碑，也同样深受大众喜爱，甚至可以说，粉牌的竞争更为激烈，大浪淘沙后，能很多精品绝品流传了下来。
回到这个问题本身，哪个好？这个没有绝对的答案，好牌，就得是经得起时间和大众的检验，不管是师傅的修为、加持力，还是时间所沉淀下来的神迹反馈，都得是无可挑剔，才算好。
粉质牌和金属牌，都有好牌，都有非常好的牌，当然，鱼目混珠的情况也非常多，关键就是你得会挑，不会挑怎么办，找懂的人、找专业的人帮你。
这里要明确地跟大家讲下，不同师傅的不同类型佛牌是不可以直接比较的，如果硬要比较，那只能比出谁的价格更高一点，并不能真正反映哪个更强，且即使一个佛牌市值更高，很多人戴了都说好，你自己佩戴的时候也不一定能够达到别人佩戴的感觉和自己的预期。泰国的高僧名师很多，不同的僧侣跟随不同的老师习法，学习的特点是不一样的，都有派系的不同，加上每位高僧的习法偏重不同，所以掌握的最后体现的加持就肯定有区别
佛牌在加持的时候，力量就定性了，佛牌表面的符文，也只是法相的一部分，磨损后并不会产生影响，很多师傅的老金属牌，在被善信请走后未能合理保存，有的连牌面都被磨得快平了，也照样是好的，只要这期佛牌出名，照样被人抢着收藏，只不过品相不好对价格有影响，大多数佛牌在出庙时候都是裸牌，所以我们请到佛牌，把需要开鉴定卡的佛牌鉴定完成后，就是要尽快为佛牌包好外壳，使得佛牌不在日常佩戴中起到保护，本文由泰佛灵缘整理！微信：tfly324